نماز خوانی رو به کعبه مسجدالحرام قبل از تغییر قبله از بیت المقدس (اسلام)چهارشنبه 4 مرداد 1391 ساعت 12:13 PM شهاب سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 9:51 PM با سلام استاد! به مطلب جالبی بر خوردم که بی اطاله کلام ذکر می کنم: "مرد تاجری بودم و چند روزی در مکه به سر می بردم، ایام حج بود و من پیش عباس عموی پیامبر (ص) بودم. مردی آمد و رو" به سوی کعبه" نماز خواند. سپس زن و کودک خردسالی به او پیوستند. از عباس پرسیدم: این دین چیست و اینها چه کسانی هستند؟ گفت: این محمد بن عبدالله (ص) برادر زاده من است و تصور می کند که خداوند او را مبعوث کرده و گنج های کسری و قیصر به دست او خواهد افتاد. این زن خدیجه همسر او است و آن کودک علی بن ابی طالب (ع) است. و به خدا کسی در زمین، غیر از این سه تن سراغ ندارم که به این دین ایمان داشته باشند." منبع: (ابن الأثیر، ابی احسن علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، (بیروت: دارالفکر، 1979)، ج 2، ص 57) (نقل از کتاب "قدرت، دانش، مشروعیت در اسلام، داود فیرحی، ص143، نشر نی) از قیصر و کسری که بگذریم، نکته جالب این روایت تاریخی این است که طبق روایات نقل شده با تغییر قبله از بیت المقدس به کعبه پس از سیزده و سال چند ماه و نیز آیات 142 و 144 سوره بقره سازگار نیست. پاسخ: آقای شهاب. به این قبیل رسوایی ها در میراث مکتوب ما بی شمار بر می خوریم.        بارقه های امید از حقوق و هویت طلبان آذربایجانی بنیان اندیش منظر (زبان ها)سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 6:56 PM محمد اوجال سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 5:04 PM با سلام کمی پیش مشغول نگاهی گذرا به متن مصاحبه ای انجام شده با «عبدالله شهبازی» با عنوان "ایران شناسی، آریایی گری و تاریخ نگاری" بودم. قصدم این بود که ـ با توجه به اینکه هیچ یک از کتابهای وی در زمینه تاریخ را نخوانده ام ـ اطلاعات کلی ای پیرامون نظرات و اندیشه های تاریخی اش کسب کنم... پس از مطالعه، به این نتیجه رسیدم که وی در اساس و بنیان اندیشه ها و نوع نگرش اش نسبت به تاریخ، شاید "کمترین" تفاوتی با امثال رجبی و یارشاطر و مهاجرانی و ... ندارد و درست مانند آنها از نگاه "بنیانی" به مسائل تاریخی، بی بهره است!... ضمن اینکه بار دیگر به بنده اثبات شد این ادعای شما در آن مصاحبه، که:"من، پایه گذار نگاه بنیان اندیشانه به تاریخ ام"، حقیقتا بی راه نیست. پاسخ: آقای اوجال. روز گذشته مهمانی برایم رسید که در ردیف جدی ترین روشن فکران هویت و حقوق طلبان آذربایجان است. می گفت کسی شاید با نام پروفسور یاری، در یک نشست رسمی در دانشگاه باکو، اعلام کرده است که با نگاه بنیان اندیشانه پورپیرار نخستین گام در شناخت شرقی در مکتب تاریخ نگاری برداشته شد و ما موظفیم دریافت های دیرین را به طور کامل دور بریزیم و یافته های جدید را دنبال کنیم. به راستی هم مستند تختگاه هیچ کس استاد غفوری بزرگ را می توان دروازه عبور از کهنه اندیشی در حوزه تاریخ شناخت. شخصی را که نام برده اید یک محفل نشین ژورنال اندیش است که حتی سطری ابراز نظر شخصی ندارد. عکس کاساندان و کورش در تخت جمشید و ماندانا و دوغدویه مادر زرتشت (عجز و آوارگی مخالفان)سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 6:53 PM سعید.س سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 11:46 AM بانوان نامدار ایران زمین!!! http://www.rozanehonline.com/%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA/%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86.html پاسخ: آقای سعید. جالب این بود که کورش و زن اش هم در خرابه های تخت جمشید عکس انداخته بودند. اتحاد دوباره جهان اسلام با پیشتازی شیعیان کم شمار در برابر تسنن (احیاء وحدت مسلمین)سه شنبه 3 مرداد 1391 ساعت 02:58 AM نصراصفهانی دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 8:35 PM جناب اشنا تاسف دارد ازکسانی که متولد و بزرگ شده عراق هستند انتظاری جز این نمیرود !این داستانک های خیالی را ازآنجاسوغات اوردی ؟ ***** «عادت همیشگی کپی پیست در نوشتجات» بله جناب مهران یقینا تمام مطالب شما درمورد احادیث شیعه از کتاب اسلام وشمشیر استاد پورپیرار بوده است آدرس نمیدی ؟ نظیر کامنتی چندماه پیش در وبلاگ حق وصبر گذاشتید : ««جدا از بحث شیعه و سنی که شما دنبالش هستید آیا تاکنون به مبانی عقلی در اعتقادات خود رجوعی داشته ای؟ چرا در جواب کامنت های مختلف به جای جواب به همان کامنت شروع به گردیدن دور خود و نفهمیدن مطلب میکنید؟ مسئله اعتقاد به ابر سواری ائمه یا بهشتی شدن فرد با خوردن ادرار و..........»» البته اینهامطالبی اند که بسیار کودکانه جعل شده اند مثل خوردن ادرار و ... آیاشماخودتان بتنهایی زحمت جمع آوری ان را کشیده بودید! چندبار تاامروز به "سنی نیوز،بیداری اسلامی،عقیده ، اسلام تکس "وغیره...سرکشی کرده اید ؟ پاسخ: آقای اصفهانی. حتی بحث ماملکت ایمانکم مهار تحمل سنیان را بریده و رسما در کامنت ها از هلاکت می گویند. یکی دو بار گفته ام که شیعه در باز نگری به باورهای خود لااقل دو گام بلند، علامه عسکری و پورپیرار را برداشته است، آیا فرق دیگر هم قدمی لااقل همسنگ مجموعه اسلام و شمشیر به جلو برداشته اند؟ حقیقت این که رگه های ضخیمی از تعصب در نوشتارهای شما ریشه دارد که سخت به آن ها دل بسته اید. ضمیمه کنم که برای برخی توسل به قرآن به عنوان تنها گذر شناخت خداوند و اسلام دشوار می نماید و در جواب در این باب نیاز به شفیع را در عرصه عودت بهانه می آورند. نحوه خواندن سوره اخلاص(قل هو الله احد) به هفت هزار بار قبل خواب (نظرات جالب دیگران)دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 8:10 PM آشنا دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 1:13 PM آیدین قشقایی عزیز با سلام مباحثه با ایشان مشت به سندان کوفتن است (ایشان کوفت مغزی دارند واین همه چرک وچرس کلامی اثرات همین کوفت مغزی است به همین جهت به کار بردن کلمه کوفتن برای ایشان مناسب تر از به کار گیری کلمه کوبیدن است).ایشان همان افیون مورد ادعای برادران لنینیسمی هستند که داناییها عهد مفرق متصل به تفتیش عقاید خود را که بر خواسته از طبیعت فضولی وپر رویی اهل جی است ارجح وبر تر می داند. بد نمی دانم که داستانی از نوع اعتقاد دیندارانه این مردم را بنویسم تا محکی برای هم زبان شدن یا نشدن با این حضرات دست تان بیاید.حدود چند دهه قبل به عنوان میهمان به اصفهان رفتم مادر بزرگ دوست اصفهانیم می گفت هر شب قبل از خواب باید هف هزار بار قل هو الله احد بخوانی ودور برت فوت کنی وبعدش بخوابی.گفتم با این حساب بگو نخوابیم و تا فردا ظهر مشغول خواندن این سوره باشیم.مادر بزرگ دوستم گفت نه پسرم شما باید به این طریق که من می گویم بخوانید:یک قل به یک هزار .دوفل به دو هزار.سه قل به سه هزار.چهاق به چهار هزار و....هفت قل به هفت هزار.واین می شود خواندن سوره به عدد هفت هزار.من که از این همه انحراف در داشته های دینی رگ شوخ طبعیم گل کرده بود گفتم مادر بزرگ میشه ما یه انبون(مشک از پوست گوسفند یا بز)بیارم توش کلی بدمیم وپر از هواش کنیم ودرش را ببندیم و کسی که هفت هزار بار قرائت را تمام کرد در انبون را باز کنیم و دوتا پیف از انبون بزنیم تا این فوت کردن را نیز دیجیتال کرده باشیم؟خوب آیدین جان شما در این جدل کلامی با یک چنین اندیشه متحجر و مصلحت جویی طرفی که نمازشان از سر نیازشان به مادیات است وقبله را با پاچال بقالی اشتباه گرفته اند ودینداری سنتیشان یک ارزش برای تفاخر است نه عبودیت.پس بگذار به هر چه می خواهد دل تنگش بگوید. جایگزینی دین با مذهب و آیات خداوند با سخنان انسانهای دون خداوند (احیاء وحدت مسلمین)دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 7:46 PM ناصر دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 1:32 PM بسم الله الرحمن الرحیم با سلام ودعای خیر بند سه چند بار مطالعه کردم اما متوجه نشدم (...وجایگزینی مذاهب سنی وشافعی وحنبلی وغیره...) این مذاهب جایگزین چه چیزی شدند؟ عنوان برآمدن مردم برای این مدخلها منظور همان مردم هیچکاره وبی پناه هستند ؟ با تشکر پاسخ: آقای ناصر. جای گزینی مذاهب به جای دین. مستندات دین ایات قرآن است و از آن مذاهب روایات انسانی یا به قول قران، از دون خداوند. عمر و دوام و بقای سازه های معماری و ساختمانهای قدیمی و تاریخی (معماری (جدید))دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 3:13 PM m.i دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 11:57 AM سلام به استاد عزیز وبزرگوار حضرت عالی بر این عقیده هستید که هیچ بنایی بیشتر از 300سال دوام نمی آورد سؤال این جاست که کلیسای کوآتر کوروناتی ازقرن 4میلادی وسانتاسابینا ازقرن 5 میلادی تا حالا سرپا هستند که در مقاله 199خودتان به آن اشاره وعکسها نیز نشان داده اید لطفا شاگرد خودرا ارشاد نمایید پاسخ: آقا و یا خانم i m. هر یک از بناهای تاریخی هر 50 سال نیازمند بازسازی و تعمیرات اساسی اند که اگر صورت نگیرد به 50 سال بعد نمی رسند. یهودیان لر خرم آباد و بروجرد به نقل از سایت www.iranjewish.com (شهرهای ایران)دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 2:47 PM abbas دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 11:00 AM http://loresoon.blogfa.com/post/495 پاسخ: llین یکی بی درد سر باز شد. ممنون ضرورت نگارش متنهای ترکی با لغات و الفاظ انتزاعی ادب فارسی و عربی (زبان ها)دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 2:43 PM خواننده همیشگی دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 10:14 AM با سلام برای من که در دوران دانشجویی تحقیقات زیادی در باب تاریخ ترکان انجام دادم پذیرش این موضوع که اکثر اقوام ایرانی و به خصوص ترکان در چند قرن اخیر به ایران وارد شده اند راحت و ساده است اما آنچه برای من مسأله است دیرینگی زبان ترکی است. آیا زبان ترکی را هم در چند قرن اخیر ساخته و یا گسترش داده اند؟ امیدوارم به مرور زمان ابهامها رفع شود. پاسخ: آقا و یا خانم خواننده همیشگی. ابهامی در کار نیست متن هایی به زبان ترکی از 125 سال پیش در اختیار داریم که تمام الفاظ انتزاعی آن عربی و یا فارسی است. کافی است از خودتان بپرسید چه مرکزی چنین کار شاقی را انجام داده تا زبان ترکی بیرون از روابط محدود عشیرتی قابل فهم و استفاده شود؟ دکتر علی شریعتی و خواب دیدن های بی پایان حجت الاسلام پناهیان (نظرات جالب دیگران)دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 2:37 PM خبر دوشنبه 2 مرداد 1391 ساعت 00:32 AM سخنان عجیب پناهیان درباره دکتر شریعتی کد خبر: ۱۱۹۶۷۴ ۳۱ تیر ۱۳۹۱ - ۱۷:۰۷ حجت الاسلام پناهیان اخیرا در سخنانی گفته است: یکی از علما خواب یکی از شهدای روحانی را می بینند. از او پرسیده بودند فلانی آن دو دوست دیگه ات که همیشه با هم بودید و شهید شدند کجا هستند؟ شهید روحانی می گوید یکی شان پیش من است اما دیگری، پیش ما نیست خیلی مرتبه اش بالاست، ما به آن نمی رسیم! آن وقتی دلیل این تفاوت مرتبه را می پرسد، آن شهید می گوید نمی توانم بگویم... با اصرار زیاد آن عالم، شهید به او می گوید پس ابتدا باید این نمازی را که به تو می گویم بخوانی بعد... عالم از خواب بیدار می شود و آن نماز را می خواند و سپس می خوابد. آن شهید دوباره به خواب عالم می آید و می گوید: ما سه نفر قبل از انقلاب هم حجره بودیم. دوتایمان مدتی طرفدار افکار دکتر شریعتی بودیم، فقط حدود 2-3 ماه؛ بیشتر نه زود برگشتیم. اما آن دوستم که اکنون در مرتبه ای بسیار بالاتر است، طرفدار دکتر نبود... وقتی وارد این عالم شدیم... به ما گفتند فقط به خاطر همان چندماه بین عوالم تان فاصله ای به این زیادی افتاده است! وقتی هر چیزی را می ریزید تو ذهن تان، پس فردا این ها اذیت تان کرد، فقط خودت تان را شماتت کنید. http://fararu.com/fa/news/119674/%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C
آمون : باز هم خواب ... ، گویی ملائکه یادشان رفته که مثلا خداوند گناهان تواب را به حسنات مضاعف تبدیل می کند یا ... . محمد بوعزیزی، داستان واقعی زندگی او در مورد خانواده و زندگی شخصی (نظرات جالب دیگران)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 8:10 PM naina pagwan یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 5:53 PM جناب بی نام من نمی دانم که این فیلمی که شبکه الجزیره از زندگی محمد بوعزیزی درست کرده چقدر واقعیت داره. ولی اگه قضیه واقعا اونجوری باشه که شما میگین پس تحلیل مسئله بالکل عوض میشه . این همون مسئله ایست که بنیان اندیشی داره روش کار میکنه .وقتی با اصل وبنیان موضوع به درستی آشنا نباشی آن موضوع را از جای اصلی خودش درمیاری و میبری در زمینه دیگری قرار میدی و بعد دست به تجزیه و تحلیل میزنی. دقیقا همون کاری که من کردم. از توضیحاتتون ممنون. آمون : در رابطه با : اجرای مراسم زار آفریقایی در بوشهر و هرمز و بندرعباس و جنوب ایران (نظرات جالب دیگران)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:55 PM بی نام یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 11:56 AM جناب naina pagwan با سلام محمد بو عزیزی جوان یتیمی بود که مادرش پس از فوت پدر بو عزیزی ازدواج مجدد نمود وایشان را از خانه پدری بیرون کرده بود.فیلم مستندی در تلویزیون الجزیره از زندگی ایشان به نمایش در آمد که تمامی همسایه های محمد بوعزیزی به سوء استفاده آن پیر زن از عنوان شهید متهم شده بود.همان جریان سوءاستفاده هایی که نظایر آن را در این مملکت زیاد داریم وبه اینگونه سوءاستفاده ها نا آشنا نیستیم. جناب غصه دار با سلام مردمان بندرعباس وجزایر قشم و هرمز مهاجرین آفریقا هستند محله خواجه عطا بندر عباس یک تیپ لوژی (احتمالا" زنگبار)بکر جهت اثبات این مدعا می تواند باشد مردمی در این محله زندگی می کنند که دارای پوست بسیار سیاه،موی وز،دماغ پهن ولبان کلفت می باشند.معمولا" پیوند این مردم بین خودشان است واشعار فولکوریکی دارند که به زبان آفریقایی است البته نمونه این اشعار فولکوریک را شما می توانیدبا زبان افریقایی در جزیره قشم وهرمز نیز بشنوید.تیپو لوژی تانزانیایی را شما می توانید با موهای فر(فر نسبتا" کوچک) و چشمان درشت وپوست سبزه بسیار می توان در بندر عباس و اطراف آن ببینید.مسئله زار ومراسم آن بی شک مربوط به آفریقا است که از طریق افریقاییها به جنوب وتا حدی هم به خوزستان در جنوب غربی کشور کشیده شده که این می تواند فاکت دیگری در اثباط مهاجرت افریقاییها به این سرزمین خالی در گذشته های نه چندان دور وقرنها بعد از فاجعه پوریم باشد.
آمون : و نیز می تواند باشد :
http://purpirar.blogsky.com/1391/05/01/post-2344/
مسقط الراس و محل زایمان بزرگان ایران زمین و معروفترین شخصیتها (متفرقه)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:52 PM abbas یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 08:00 AM http://jamalaldin207.mihanblog.com/ پاسخ: آقای abbas. معلوم نیست چرا غالب این بزرگان را یا در کاشان و یا در همدان و نیشابور زاییده اند؟ تصاویر قدیمی از شهر طهران(تهران) در دوران قاجار و پهلوی و انقلاب (شهرهای ایران)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:50 PM طهران قدیم یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 02:19 AM http://www.old-tehran.net/g1.htm پاسخ: ممنون فاطمه انیس الدوله سوگلی ناصرالدین شاه قاجار و معشوقه وفادار نهای (قاجار)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:46 PM انیس الدوله یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 02:17 AM http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%B3%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%87 http://afshinarami.webphoto.ir/1347210.htm پاسخ: سلام ممنونم. و بدانید که شرح و بسط هایی که بر تصاویر نصب کرده اند غالبا اغراق آمیز است. مقدمه چینی برای انقلاب مشروطه و راه اندازی سیاهی لشکر تمدن مدرن (انقلاب مشروطه)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:43 PM زبیدی یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 01:36 AM با سلام ببخشید منظورتون از اختراع در بند 9 رو خوب متوجه نشدم. بالاخره ما متوجه نشدیم سید جمال کجایی بود؟ایا از هفته نامه عروه الوثقی که در باریس چاپ میشده شماره های باقی مونده؟ باتشکر پاسخ: کمی دیگر حوصله کنید آمون : بند شماره ۹ این است:
محمد بوعزیزی دوره گرد دستفروش تونسی و سرآغاز بهار عربی و انقلاب (نظرات جالب دیگران)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:36 PM naina pagwan یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 00:52 AM محمد بوعزیزی فروشنده دوره گردی بود که در 17 دسامبر 2010 در اعتراض به برخورد مامور شهرداری خود را به آتش کشید و جرقه اعتراضات گسترده ای را در تونس زد که منجر به سرنگونی حکومت زین العابدین بن علی و شروع جنبش های معروف به بهار عربی در خاورمیانه شد . حالا در خبر ها آمده که مادر او "منوبیه بوعزیزی" توسط دادگاه به چهار ماه حبس تعلیقی محکوم شده. به جرم توهین به یکی از کارکنان دادگاه شهر" سیدی بوزید" در شمال غرب تونس. او در 13 جولای پس از درگیری لفظی شدید با یک قاضی در سالن دادگاه بازداشت شده بود. وی برای دریافت اسنادی که به خانواده شهدای انقلاب تونس امکان میدهد که از دولت غرامت دریافت کنند به دادگاه مراجعه کرده بود. در قوانین جهود نوشته امروز دنیا اگر به یک قاضی که به جای خدا نشسته و (در چهارچوب اصولی که معلوم نیست چه کسی آنها را نوشته) مردم را قضاوت میکند بگویی بالای چشمت ابروست این "جرم" محسوب میشود.و حالا این پیرزن 60 ساله داغدار باید به زندان برود. به نظر میرسد اداره کننده های جهود خاورمیانه حالا که دستشان به محمد بوعزیزی نمی رسد دارن خشم خود را از این بیداری و جنبش اسلامی که یواش یواش همه دنیا را فراخواهد گرفت نثار مادر پیر او میکنند. دعوت از دوستان بنیان اندیشی برای غنای مداخل جدید ایران شناسی (در حاشیه ( جدید))یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:29 PM سید مرتضی شنبه 31 تیر 1391 ساعت 11:20 PM سلام استاد اگه بشه تو مباحث ده گانه که اشارات مختصری داشتین بیشتر وارد بشین مثل بند 4 خیلی میتونه مفید باشه. نکته دیگه اینکه متاسفانه بعضی از خوانندگان خیلی دیر مطالبو میگیرن و باید لقمه براشون کاملا هضم کرد که این باعث پرسش مسائل خنده دار میشه. از اینکه موشکافانه مسائل رو میبینید و توضیح میدین ممنونم. ضمناَ من مستند علف رو دانلود کردم اگه کسی میخاد تو یکی از سرورها آپش کنم تا همه دانلود کنن. ارزش چندبار دیدن رو داره البته بعد از خوندن نظرات استاد. پاسخ: آقای سید مرتضی. قرارمان این است که بر یکی دو تا از ردیف های ده گانه توضیح و تفصیل بگذارم و مابقی را به دوستان بسپارم تا مطالعات خود بر غنای مدخل بیافزایند. روند تکامل و ارتقای زبان و نگارش فارسی به کمک ادبیات عرب و قرآنی (کتابت قرآن و قرآن نویسی)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:26 PM آبان شنبه 31 تیر 1391 ساعت 4:00 PM استاد سلام و بی نهایت ممنون از روشنگری های نوین تاریخی شما. دوستی از قول شما می گفت که فرموده اید مطابق "فرهنگنامه قرآن" در آیه 4 سوره 47 منظور از صرب الرقاب سفارش به حواس جمعی و منظور از شدوالوثاق بستن پیمان محکم است. این تعبیر بسیار عالی مرا واداشت که کتاب 5 جلدی "فرهنگنامهء قرآنی" آستان قدس زیر نظری جعفر یاحقی را بخرم ولی چنین معنایی در آن نیافتم. اصلآ یاحقی در این کتاب توجهی به قرآن نداشته بلکه برخی لغات کهنه فارسی ترجمه های قدیمی از قران - که اغلب هم معنایی خشن و ارتجاعی دارند - را به نفع زبان فارسی و باستان گرایی، جمع آوری و مصادره کرده و برای اینکه چیزی از قران هم دستگیر خواننده نشود از هر عبارت قرآنی فقط ترجمه هایی از یک لغت را بدون توجه به کل عبارت و آیه نوشته است. احتمالآ در این میان گذشته از شهرت طلبی پول کلانی هم به جیب زده است. به همین دلیل من احتمال می دهم منظور شما در فرهنگنامهء یاحقی نبوده بلکه به یک فرهنگنامهء دیگری اشاره داشته اید. که البته موفق به پیدا کردن آن در اینترنت نشده ام. لطفا نام آن فرهنگنامه یا منبع ترجمه های بالا را برایم بنویسید. با تشکر و ارادت بسیار زیاد پاسخ: آقای ابان. فرهنگ نامه قرآنی، ۱۴۰ نمونه از قرآن های قرن سوم تا سیزدهم را از نظر معنا گذاری فارسی بر لغات قرانی مرتب کرده است. غرض از این شامورتی بازی این است که گفته باشد زبان و لغت فارسی از نظر معانی لغت و کلام چیزی از قران کم ندارد.اما اگر سوال کنیم گه چه گونه لغت قرانی عرب فاقد نقطه است ولی ترجمه فاترسی ان نقطه گذاری بر تمام خروف را رعایت کرده است. جواب درستی ندارد و رسوا می شوند. این واقعیت است که ابتدا لغات و کلام عرب نقطه گداری شده و سپس فارس ها آن علائم حاضر و اماده را به سود خود مصادره گرده اند. کتاب پاپیروس ها را مطالعه کنید. بخشی از کامنتهای حذف شده در یادداشت قبلی ایران شناسی بدون دروغ (نظرات جالب دیگران)یکشنبه 1 مرداد 1391 ساعت 7:20 PM جهود شنبه 31 تیر 1391 ساعت 07:46 AM http://groups.yahoo.com/group/naariaa/files/files/ http://s3.picofile.com/file/7443149779/%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%87 %D8%A7.rar.html دوستان و دشمنان می توانند کامنت های گم شده را در آدرس های بالا پیداکنند. آمون : البته این جهود، با آن جهود، فرق فوکوله! و نیز مربوط به: |
جمعه، مرداد ۲۷، ۱۳۹۱
پست 2341 تا 2360
اشتراک در:
نظرات پیام (Atom)
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر