______________________________________________________________
______________________________________________________________
تلاش برای اختفای نسل کشی ایرانیان در نسل کشی بومیان منطقه به دست یهودیان به نام عید پوریم با اشاره و ساختن جزئیات حوادث موهوم
سعید خسروی
شنبه 19 مرداد 1392 ساعت 02:34 ب.ظ
جناب آقای پورپیرار عزیز
با سلام و تبریک عیدفطر
عطف به پاسخی که به کامنت بالا در خصوص نادیده گرفتن نام ها و قصه های حواشی کتاب هاییکه در خصوص حوادث تاریخی صده های اخیر فرمودید بر آن شدم تا سوالی را که چندین سال است پس از مطالعه کتاب ها و پی گیری مقالات حضرتعالی در ذهنم ایجاد شده و هنوز پس از گذشت این مدت جواب قاطع و نهایی برای آن نیافته ام از حضرتعالی بپرسم البته قبل از آن خدا را شاهد میگیرم که نه یهودی ام و نه پان ایرانیست بلکه مسلمانی هستم به ظاهر و انشااله به باطن متدین و خواستار زدودن غبارهای پیرامون دین مبین اسلام.
پپش زمینه ایجاد سوال: یکی از فامیل های نزدیک من که تقریبا هر هفته بمنزلش سری میزنم دارای کتابخانه بسیار بزرگ با نزدیک به دو سه هزار کتاب در منزلش هست با توجه به علاقه ای که به متون تاریخی دارم سعی کرده ام حتی المقدور کتابهای تاریخی ایران و جهان که حاوی اطلاعات بسیار ریز و حواشی رویدادهای اجتماعی، سیاسی و نظامی و اقتصادی و.... با عکس و تفصیلات و مستندات هستند را مطالعه بکنم.
سوال :
آیا برای پوشاندن ردپای جنایت پوریم و به زعم حضرتعالی، اثبات دروغین مسکون بون منطقه پوریم زده، نیاز به این حجم بسیار بالای دروغ و جعل اسناد با ورود به حواشی و جزئیات بسیار ریز بوده است؟ حضرتعالی درجواب کسانی که پرسیده اند آیا بهتر نبود بجای این همه جعل فقط کتاب استر را از عهدین حذف کنند، اخذ جواب را به خاخام حواله داده اید که امیدوارم مرا نیز به خاخام حواله ندهید چون واقعا هیچ خاخامی را نمیشناسم. بنظر میرسد لشکری از جاعلین حرفه ای و کار کشته و مدیریت واحد و هماهنگی بسیار قوی در پشت پرده آن جهت ایجاد توالی و هماهنگی مابین حوادث قرون متمادی، برای این حجم وسیع از جعل تاریخی اعم از اسناد و عکس و داستان سرائی و نام و القاب و جنگ و صلح و جعل کتب علمی و پزشکی و ..... برای تاریخ منطقه و جهان مورد نیاز بوده است. چرا این همه جزئیات؟ واقعاً چرا؟
در این مبارک از خداوند متعال سلامتی و عاقبت به خیری و عافیت برای حضرتعالی و کسانی که خالصانه و بدون چشمداشت در راه اعتلاء دین مبین اسلام قدم بر میدارند و قلم میزنند دارم.
و من الله التوفیق
پاسخ:
شما هم سری به خاخام بزنید و جواب سئوال تان را بخواهید چون چنین تصمیمی را من نگرفته ام که علت ان را بدانم.
برچسب‌ها: حکیم، هاخام، حاخام، خاخام یهودی، خالی السکنه بودن ایران پوریم زده، غیر مسکون بودن ایران بخاطر پوریم، دروغ جلوه دادن کشتار واقعی پوریم، تاریخ سازی با جزئیات کامل و مفصل، پرداختن به جزییات در جعل تاریخ، اشاره به جزئیات و بزرگنمایی، حاشیه پردازی با جزییات دروغین، واقعی نمایان با حقه بیان جزئیات، ناصر پورپیرار
کتاب سیری در قلمرو بختیاری و عشایر خوزستان، شرح گزارشات منتشر نشده ای از سر اوستن هنری لایارد،استاک،مادام بیشوپ،لینچ،ویلسون
جمعه 18 مرداد 1392 ساعت 02:42 ب.ظ
http://ketabnak.com/comment.php?dlid=48607
سیری در قلمرو بختیاری و عشایر خوزستان
مترجم مهراب امیری
«سر اوستن هنری لایارد» ،نویسنده این کتاب در پنجم مارس 1817 میلادی ،در پاریس متولد و در پنجم ژانویه 1894 در سن هفتاد و هفت سالگی در لندن در گذشت.
لایارد در خلال سال های 1840 تا 42 در خوزستان اقامت داشت .با اینکه بیش از یک قرن و نیم از سفر لایارد به خوزستان می گذرد معهذا تا کنون هیچ پژوهشگر ایرانی یا خارجی موفق به تهیه چنین گزارش جامع و روشنی راجع به این استان نشده است.او تمام مناطق خوزستان را قدم به قدم سیاحت ،و از کلیه آثار باستانی آن حدود بازدید به عمل آورد ،با روسا و خوانین و شیوخ محلی ملاقات کرد و اوضاع سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و نظامی منطقه را بررسی نمود و تعداد خانوار هر طایفه و عشیره و منبع مالیات و مال دیوانی و اقامتگاه تابستانه و زمستانه و ییلاق و قشلاق و محل تعلیف احشام طوایف کوچرو را با دقتی خاص مشخص کرد.
پاسخ:
فریب این نام ها و قصه های حواشی ان ها را نخورید.
لغات/ واژه ها/ الفاظ فارسی/ پارسی/ ایرانی راه یافته/ منتقل شده/ وارد شده به زبان عربی/ تازی، لغات اصیل فارسی در عربی و قرآن کریم
جمعه 18 مرداد 1392 ساعت 02:14 ب.ظ
در کتاب واژه های فارسی عربی شده (چاپ امیرکبیر ) می خوانیم که واژه های صهر و زنجبیل و ضنک ک در قرآن هم وجود دارند از فارسی وارد عربی شده اند. استاد نظرتان را راجع به این کتاب بفرمایید
پاسخ:
نخست این که چنین الفاظی حنی لغت هم نیسند و کسی نمی تواند پاسخ این تردبد را بدهد که در اصل عربی بوده اند.
برچسب‌ها: واژگان و لغات فارسی در زبان عربی، الفاظ فارسی/ پارسی در عربی/ تازی، ریشه شناسی لغات فارسی در عربی، لغات فارسی/پارسی/ ایرانی در قرآن، تعریب لغات/کلمات فارسی در عربی، کلمات فارسی در قرآن و عربی شده، واژگان/الفاظ/واژه های فارسی قرآن، واژگان ناب، سره، خالص زبان فارسی، عربی، زبان ارتباط خدا و بنده، قرآن
ترجمه محمد قاضی از کتاب دن کیشوت و ارزش گذاری ترجمه های مترجمین از زبان دوم به فارسی به جای زبان اریجینال متن اصلی و کامل
امید
چهارشنبه 16 مرداد 1392 ساعت 10:55 ب.ظ
سلام آقای پورپیرار
نظرتون در مورد ترجمه های محمد قاضی چی هست؟؟
پاسخ:
اغلب ترجمه های قاضی هم دست دوم است و ارژینال نیست. مثلا متن اصلی دن کیشوت به زبان اسپانیولی است ولی قاضی از فرانسه ترجمه کرده است.
آمون : همچنین در این باب بنگرید به :
برچسب‌ها: ترجمه کتاب از زبانی به زبان دیگر، مشکلات ترجمه به/از زبان نامسلط، فقدان داستان نویسی در ادبیات، داستان نویسی در زبان و ادب پارسی، نگارش داستان و رمان در فارسی، محمد (ثانی) قاضی، مترجم داستان، میگل دسروانتس ساآودرا، دن کیشوت، زوربای یونان، نیکوس کازانتزاکیس، ادبیات فارسی بدون داستان نویسی، فرهنگ و ادب/ادبیات
دیدار دکتر محمود احمدی نژاد رئیس جمهور جمهوری اسلامی ایران با رابط امام زمان حضرت حجت بن الحسن ولی عصر، مسجد اعظم جمکران، قم
دوشنبه 14 مرداد 1392 ساعت 10:20 ب.ظ
با رابط امام‌زمان(عج) ملاقات کردم!
http://ghanoononline.ir/News/Item/82924/25/82924.html
دوشنبه 14 مرداد 1392 ساعت 10:31 ب.ظ
http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D9%84%D8%B7%DB%8C%D9%81%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%B3%D8%A8
آمون : خدا رو شکر که کم کم پرده ها کنار می رن و شاهد نمایندگان خاص امام زمان در عصر جدید هم هستیم. این هم مشخصات این فرد پس از عرضه محتوای لینک اول:
احمدی‌نژاد: با رابط امام‌زمان(عج) ملاقات کردم!
حاج آقای لطیفی سال ۸۶ آمد نهاد ریاست جمهوری. خودش برای من تعریف کرد. گفت غربی‌ها به شدت دنبال امام زمان هستند. برای زدن. برای محو کردن اندیشه امام زمان از ذهن مردم. بعد آقای لطیفی یک مساله‌ای را تعریف کرد که دو سه روز قبل اتفاق افتاده بود.
قانون آنلاین- محمود احمدی‌نژاد در جمع گروهی از هوادارانش که در مقابل منزل وی تجمع کرده بودند مباحثی آخرالزمانی مطرح کرده است که سایت نکات پرس - منسوب به غلامحسین الهام - آن را منتشر کرده است.
به گزارش پارسینه، احمدی‌نژاد در سخنان خود نکاتی را بیان کرده است که بسبار به مبحث ظهور انفسی حاج قدرتالله لطیفی نسب - فردی که مدعی شده بود که امام زمان (عج) در شب نیمه شعبان سال ۱۳۴۸ به مسجد جمکران آمده و به او دستور بازسازی این مسجد را داده است - مشابهت دارد.
تجمع مردم مقابل منزل احمدی‌نژاد در نارمک
محمود احمدی‌نژاد گفته است: به شما بگویم یکی از برنامه‌های صهیونیست‌ها فراموشاندن یاد امام از جامعه بشری است؛ چه این صهیونیست‌های امروزی و چه صهیونیست‌های تاریخ، آنجا که قرآن می‌فرماید «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ...» منظور، همین صهیونیست‌هاست. «لتجدن» یعنی قطعا خواهی یافت. «اشد عداوتا» یعنی دشمن‌ترین دشمنان برای مومنان به خدا صهیونیست‌ها هستند.
من کد‌ها و اطلاعات گسترده‌ای دارم از برنامه‌هایی که آنها تنظیم می‌کنند، عمل می‌کنند. خدا رحمت کند! حاج آقای لطیفی شاید برخی از شما نام او را شنیده باشید. حاج آقای لطیفی چه کسی بود؟ همان کسی که بهمن‌ماه با امام ملاقات کرد و پیام برد برای امام. گفت به مردم بگویید خیابان‌ها را ترک نکنند. حکومت نظامی را نپذیرند. از جانب امام زمان علیه السلام پیام برد و امام هم پیام داد که مردم در خیابان‌ها بمانید حکومت طاغوت برچیده شد.
حاج آقای لطیفی سال ۸۶ آمد نهاد ریاست جمهوری. خودش برای من تعریف کرد. گفت غربی‌ها به شدت دنبال امام زمان هستند. برای زدن. برای محو کردن اندیشه امام زمان از ذهن مردم. بعد آقای لطیفی یک مساله‌ای را تعریف کرد که دو سه روز قبل اتفاق افتاده بود. گفت «دوستی دارم در قلهک. زنگ زد گفت بیا که با شما کاری دارم. من رفتم به خانه او. گفت دو نفر آمده‌اند اینجا با شما کار دارند. بعد دیدم این دو نفر انگلیسی حرف میزنند. مترجم هم آورده بودند. مقداری با من صحبت کردند و سوالاتی پرسیدند.»
آن خارجی‌ها شنیده بودند که آقای لطیفی آن پیام را از جانب امام زمان برای امام خمینی برده بود. آقای لطیفی گفت «آنها دو ساعت با من صحبت کردند و نوار گذاشتند. همه‌اش راجع به امام زمان بود. اینکه مردم چطور امام را باور دارند و ارتباط دل مردم با امام چیست. بعد هم ریز و دقیق شده بودند که امام با چه کسانی تماس می‌گیرد، کجا می‌رود و کجا می‌آید.»
عین حرف‌های آقای لطیفی را علمای عراق هم به من گفته‌اند. وقتی به عراق رفتم آنها می‌گفتند آمریکایی در عراق دنبال این بودند که بدانند ارتباط مردم و دل و قلب و فرهنگ آنها با امام چیست. ...
باید به سمت امام برویم. (زمزمه جمعیت حاضر: انشاءالله). عطر او پیچیده است. همه جای دنیا الان بحث امام است. اندیشمندان، صاحبنظران، حتی مردم عادی.
احمدی‌نژاد ادامه داد: یک زمان وقتی اسم امام می‌آمد، مقاومت می‌شد و انگ و برچسب می‌زدند. البته الان هم یک عده میزنند. ولی دیگر از اینها عبور کرده‌ایم. الان شاهد استقبال هستیم.
مرتضی لطیفی پسر حاج قدرت الله لطیفی در گفتگو با مجله موعود در سال۸۷ به نقل از پدر خود اینطور نقل کرده بود: مرحوم لطیفی نظرشان بر این بود که حضرت (ع) دو ظهور دارند: ظهور آفاقی و ظهور انفسی. ظهور انفسی به این معناست که برای مقدمة ظهور در نفوس شیعه و غیر شیعه نام و یاد حضرت جاری میشود تا بعد از ظهور، مردم با نام ایشان آشنا باشند و غریبه نباشند. برای دوستان و شیعیان حضرت هم با این ظهور انفسی مقدمه‌ای فراهم میشود تا با دعا و توسلات، خود را برای ظهور آماده ساخته، از غفلت خارج شده، در سلک منتظران درآیند.
ظهور انفسی حدود پنجاه و پنج سال پیش شروع شده و از آن به بعد آرام آرام نام و یاد حضرت در همه جا جاری و ساری شد. خود حاج آقا هم یکی از مأموریت‌هایی که داشت، ترویج نام حضرت بود و ایشان از هر فرصتی در این راستا بهره می‌برد. می‌فرمودند: ظهور انفسی که آغاز میشود، در فاصلة خیلی کمی پس از آن، ظهور آفاقی هم اتفاق خواهد افتاد و ما منتظر ظهور حضرتیم.
این هم لینک دوم در مورد قدرت الله لطیفی نسب :
قدرتالله لطیفی‌نسب از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
قدرتالله لطیفی‌نسب
شناسنامه
نام کامل قدرتالله لطیفی نسب
تاریخ تولد ۱۳۰۰
زادگاه تهران، ایران
محل زندگی تهران
مدفن قم (آرامگاه فاطمه معصومه)
اساتید سید عبدالکریم محمودی(آسید کریم کفاش)
وبگاه رسمی http://rahevesal.com
قدرتالله لطیفی‌نسب (۱۳۰۰ در تهران - ۱۳۸۶ در تهران) شخصی بود که مسجد جمکران را بازسازی کرده و حدود ۴۰ سال ریاست هیأت امنای آن را بر عهده داشت.
وی مدعی شده بود که حجت بن حسن امام غایب شیعیان دوازده‌امامی در شب نبمه شعبان سال ۱۳۴۸ به مسجد جمکران آمده و به او دستور بازسازی این مسجد را داده‌است. پسرش از قول او می‌گوید: «دیدم از در ورودی سه نفر تشریف فرما شده‌اند و حضرت (ع) جلوتر از بقیه هستند. سلام کردم و دست آقا را بوسیدم. آقا روی شانة من زدند و فرمودند: «بلند شو و اقدام کن و مسجد را از این وضع بیرون بیاور و ما تو را کمک و یاری می‌کنیم. در مسجد عمران و آبادی کن و وضع بهداشتی آن را درست کن ... من به دلم گذشت که از کجا و چطور شروع کنم. حضرت بلافاصله فرمودند: «شما سراغ آقای احمدی بروید. او خودش کارهای شما را درست می‌کند». بعد از آن، حضرت(ع) کارتی به دست من دادند که یک طرف آن اسماء الله بود و و طرف دیگر آن نقشة جدید مسجد با یک گنبد و دو گلدسته و قسمت مردانه و زنانه با زیرزمین آن. فرمودند: «این نزد تو باشد ما آن را به موقع از تو می‌گیریم». امتثال کردم و آن را گرفتم و بوسیدم. آنگاه، حضرت به محراب کوچک وسطی از سه محراب قدیمی مسجد رفتند و حدود یک ساعت مشغول عبادت و راز و نیاز شدند. بعد از آن خداحافظی کردند و تشریف بردند.» وی همچنین مدعی چندین دیدار دیگر با حجت بن حسن و نمایندگان او نیز شده‌است. در یکی از این ملاقات‌ها حجت بن حسن و نمایندگانش وی را برای تأمین هزینه و روش حفر چاه برای مسجد جمکران راهنمایی کرده‌اند: «آقا پیغام داده‌اند چاهی را که در اینجا می‌خواهید بزنید در اینده به مشکل برمی‌خورد. هم اینکه اینجا مسجد میشود، هم آب لازم را به شما نمی‌رساند. جای دیگری را حضرت(ع) در نظر دارند. آنها آن نقطه را به من نشان دادند و من با چند آجر آنجا را علامت‌گذاری کردم. تا شنبه هم ماندم که خودم پیغام را به آنها برسانم تا حتماً همین‌جا چاه بزنند. صبح شنبه وقتی گفتم فلان جا چاه بزنید. بعد از صحبت‌هایی گفتند باید امضا کنید که مسئولیت هرچه اتفاق افتاد با شما باشد. شاید به سنگ برخورد کنیم یا به آب نرسیم و .... قبول کردم و تعهّد دادم. آنها مشغول به کار شدند. شب جمعة بعد که به مسجد رفتم و از آنها سراغ گرفتم خیلی با روی گشاده برخورد کردند. گفتند: با بیست سال تجربه تا به حال به این راحتی چاه نزده بودیم و الان سه متر است که داخل آب هستیم و می‌خواهیم پایین‌تر برویم. شما از کجا فهمیدید؟ هفتة بعد که آمدم، دیدم دستگاه گذاشته‌اند و آب جاری شده است. هزینة حفاری را هفتصد هزار تومان تعیین کرده بودند. برای مبلغ دویست هزار تومان آن چک کشیده بودم که فردا موعدش بود و بقیه را بنا بود بعد از اتمام کار به آنها بدهیم. پول برای چک نداشتیم و به حضرت متوسل شدیم که عنایتی بکنند. روز جمعه خود آقای اسفندیار یگانگی با دو پسرش به مسجد آمدند. بعد از ناهار صحبت‌هایی دربارة چاه شد و از من پرسیدند که، چه کسی به شما گفت، چاه را اینجا بزنید؟ گفتم: صاحب این مسجد، مولا صاحب الزمان(ع).»
برچسب‌ها: تعیین زمان ظهور امام زمان شیعیان، حضرت امام زمان، حجت بن الحسن، ملاقات با امام زمان شیعیان، مسجد اعظم جمکران، امام زمان، رابط/نماینده/نایب/نائب امام زمان، نواب خاص و عام امام زمان، شیعه، ملاقات با امام زمان، مسجد جمکران، رئیس جمهور دکتر محمود احمدی نژاد، قدرتالله لطیفی‌نسب، امام زمان، دیدار با رابط/ نائب امام زمان
لینک فیلترشده از یوتیوب : اعتراف رئیس سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا، سیا CIA به آشوب آفرینی در عربستان سعودی،لیبی،سوریه،مصر
مسعود سنجری
دوشنبه 14 مرداد 1392 ساعت 12:33 ب.ظ
http://www.youtube.com/watch?v=3-q9garQoYQ
پاسخ:
با تاسف باز نشد.
آمون :
2003 - Former CIA Director on Targeting Saudi Arabia, Mubarak, Syria, and Libya
ویدئویی است از جیمز وولسی، رئیس پیشین سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا، سیا CIA در سالهای 1993 تا 1995 که در آن می گوید مشکل ما، اسلام و مسلمانان نیستند، مشکل ما استبداد است و زورگویی و اگر ما بتوانیم به مردم مسلمان که برده وار زندگی می کنند، پیام بدهیم که طرف آنها هستیم، برای بار چهارم بعد از جنگ های جهانی اول و دوم و جنگ سرد، در صورت آزاد سازی عراق و انتقال فشار و ناآرامی به سوریه و غیره، آنگاه حکومت هایی مانند عربستان سعودی، مصر و حکومت حسنی مبارک و لیبی و سوریه، پیش ما خواهند آمد که بگویند خیلی از دست ما عصبانی هستند و ما هم باید بگوییم، خوب است، ما هم همین را می خواهیم که شما عصبانی باشید! تا بدانید که برای چهارمین بار در قرن اخیر، ما داریم برنده می شویم چون ما در سمت دشمنان این حکومت ها هستیم، یعنی ملت خودشان!
برچسب‌ها: سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا، CIA، سازمان سیا و جاسوسی و استخبارات، Central Intelligence Agency CIA، James Woolsey CIA Director، جاسوسی Mossad موساد הַמוֹסָד،המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים، لینک فیلترشده از www.youtube.com، جیمز وولسی رئیس سازمان سیا CIA، بیداری اسلامی، بهار عربی Arab Spring
درخواست دوستانه برای ملاقات حضوری با آقای ناصر پورپیرار در دفتر انتشارات کارنگ و کتابفروشی نیل در میدان انقلاب تهران
محمد
یکشنبه 13 مرداد 1392 ساعت 01:03 ب.ظ
سلام استاد چطور می تونم شما رو ببینم ؟؟؟
پاسخ:
با تلفن 66492049 تماس بگیرید.
سکوت جهانی در برابر مستند طوفان نوح مجتبی غفوری و ساختگی و بی اعتبار بودن تقسیم بندی یهودیان به صهیونیست و غیر صهیونیست در جهان
یکی
یکشنبه 13 مرداد 1392 ساعت 12:43 ب.ظ
سلام و درود بر شما.
پاسخ شما به اون لینکی که خاخام به اسراییل حمله لفظی کرده عقل راکد بشر را تکان میدهد و فوق العاده پرمعناست.
در عین حال مچگیری برگزارکنندگان کارناوال روز قدس کذایی هم هست و در کل فلسفه تولید حکومت اسلامی فرمالیته در ایران را با پیشینه سازیهای جاعلانه تاریخی برای آن به این وسعت برملا مینماید.
باز هم درودهای خداوندی بر شما باد.
پاسخ:
اگر یهودیان توانستند بر مستند طوفان نوح سرپوش بگذارند، شک نکنید که فرماندهان ر
آمون : معلوم است که بخشی از مطلب درج نشده. اشاره کامنت گذار هم به این مطلب است :
این هم اصلاح شده :
یکی
یکشنبه 13 مرداد 1392 ساعت 12:43 ب.ظ
سلام و درود بر شما.
پاسخ شما به اون لینکی که خاخام به اسراییل حمله لفظی کرده عقل راکد بشر را تکان میدهد و فوق العاده پرمعناست.
در عین حال مچگیری برگزارکنندگان کارناوال روز قدس کذایی هم هست و در کل فلسفه تولید حکومت اسلامی فرمالیته در ایران را با پیشینه سازیهای جاعلانه تاریخی برای آن به این وسعت برملا مینماید.
باز هم درودهای خداوندی بر شما باد.
پاسخ:
اگر یهودیان توانستند بر مستند طوفان نوح سرپوش بگذارند، شک نکنید که فرماندهان فرهنگی در سرزمین های اسلامی نان خور یهودند.
ِیکی
یکشنبه 13 مرداد 1392 ساعت 04:37 ب.ظ
فرمودید :
اگر یهودیان توانستند بر مستند طوفان نوح سرپوش بگذارند، شک نکنید که فرماندهان ر .............
جسارتا" جمله کامل نوشته نشده است .
پاسخ:
با تشکر اصلاح شد.
برچسب‌ها: حکیم، هاخام، حاخام، خاخام یهودی، راز فرق یهود و صهیونیسم/صهیونیزم، صهیونیسم / صهیونیزم، یهودیت،صهیونیسم،صهیونیزم،اسرائیل، یکسان نبودن یهودیت و صهیونیسم، فیلم مستند طوفان نوح، فیلم های مستندساز مجتبی غفوری، تظاهرات روز جهانی قدس شریف، روز جهانی قدس،مسجد الاقصی،فلسطین، قدس شریف و آزاد سازی فلسطین
رضا خان (رضا شاه)، مامور مزدور بیگانگان در ساخت تاریخ مجعول و مطلوب اجنبی های بیگانه و تولید کتیبه مجعول بیستون برای هخامنشیان
رضا خان
یکشنبه 13 مرداد 1392 ساعت 10:27 ق.ظ
1- با توجه به کارهای رضا خان و قلع و قمع خوانین و والی های ولایات مختلف ایران، فکر می کنم کتیبه بیستون را مقارن انتصاب رضاخان از طرف بریتانیا بر مسند قدرت ایران حک نموده اند و آن کارهایی را که به داریوش نسبت داده اند کارهایی بوده که رضاخان هم انجام داده است، یعنی قلع و قمع خوانین و عشایر و مقاومتهای مردمی علیه ظالمهای رضا خان و امنیه هایش!
2- کتل جاده دشت ارژن شیراز را 1348 شمسی ساخته اند.اکنون بعد از گذشت کمتر از نیم قرن آثار ماشینهای حفاری بر روی صخره ها ازبین رفته است. آیا کتیبه بیستون بعد از 25 قرن می توانسته سالم و قابل خواندن باقی بماند در حالی که عمق نوشته های آن از چند میلیمتر بیشتر نیست؟!
3- در قران کریم به اقوام و دولتهایی که در گذشته صاحب قدرت بوده و سپس نابود شده اند کلمه قرن اطلاق می شود. فکر می کنم شاید این از سنت های الهی باشد که هر قدرتی قریب به یک قرن(یکصد سال) طول می کشد.مثلا اوج کشورگشایی های امپراتوری بریتانیا از اواسط قرن نوزده تا اواسط قرن بیستم بوده است. بر همین منوال اوج قدرتنمایی ایالات متحده نیز حد اکثر در نیم قرن آینده خواهد بود بعد از آن بازی به گونه ای دیگر خواهد بود!چگونه و چه خواهد شد؟ نمی دانم!
پاسخ:
کاملا پیداست که مطالب را درست دریافت نکرده اید.
برچسب‌ها: کتیبه بیستون داریوش کبیر هخامنشی، خط و زبان فارسی باستان داریوشی، جعل کتیبه بیستون در قرن اخیر، جعل کتیبه های هخامنشی در ایران، کتیبه های ایران باستان، خط میخی، رضا خان(شاه) میر پنج کبیر پهلوی، پدر و پسر، شاهان پهلوی و استبداد، پهلوی اول و دوم، رضاخان، محمدرضا، تاریخ معاصر ایران، عصر پهلوی ها، ناصر پورپیرار
تظاهرات روز جهانی قدس و آزاد سازی مسجد الاقصی و دروغ بودن تقسیم یهودیان به دو گروه بنی اسرائیلی و کلیمی مومن و صهیونیست ضد بشری
شنبه 12 مرداد 1392 ساعت 10:47 ب.ظ
خاخام یهودی: صهیونیسم اصلی ترین تهدید صلح و امنیت جهانی است
http://vista.ir/news/9768312/%D8%AE%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%85-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C:-%D8%B5%D9%87%DB%8C%D9%88%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%87%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
پاسخ:
با این همه بالا بردن پرچم صهیونیسم با قصد دو پاره کردن قوم یهود و مجرم شناختن یک گروه برای روز مبادا و تطهیر بدنه یهود است. قرآن یهودیان را دو گروه نمی کند.
برچسب‌ها: قدس شریف و آزاد سازی فلسطین، فلسطین، ارض مقدس، مسجد الاقصی، تظاهرات روز جهانی قدس شریف، اشغال سرزمین فلسطین به دست یهود، یهودیت،صهیونیسم،صهیونیزم،اسرائیل،روز جهانی قدس،مسجد الاقصی،فلسطین، حقه و دو دوزه بازی کردن یهودیان، دوروئی یهودیان در ابراز عقاید، یکسان نبودن یهودیت و صهیونیسم، راز فرق یهود و صهیونیسم/صهیونیزم
ویدئوی سخنرانی محمدرضا شاه پهلوی آریا مهر شاهنشاه در مورد نفت، گاز، پتروشیمی، سازمان کشورهای صادر کننده نفت، اوپک، OPEC و اقتصاد
شنبه 12 مرداد 1392 ساعت 07:28 ب.ظ
http://www.youtube.com/watch?v=xHGC9ojJv_s&list=PLB2BFCA8E5BB173EA&index=37
پاسخ:
باز نشد که نشد.
آمون : عنوان آن، سخنرانی محمدرضا شاه پهلوی است در مورد اوپک.
Mohammad Reza Shah Pahlavi (Aryamehr) Speech 1973 about OPEC
برچسب‌ها: تاریخ معاصر ایران، عصر پهلوی ها، شاهنشاه آریامهر محمدرضا پهلوی، عصر حکومت خاندان پهلوی بر ایران، کشورهای صادرکننده نفت، اوپک OPEC، صنعت نفت و گاز، سازمان اوپک OPEC، اقتصاد عصر پهلوی و تجارت و بازار، نفت، گاز، پتروشیمی،OPEC و اقتصاد، ویدئوهای فیلتر شده یوتیوب، لینک فیلترشده از www.youtube.com، صادرات نفت و گاز ایران، اوپکOPEC
عکسی از کتاب سفر ماجور (ماژور)م. ح. دونوهه افسر قشون انگلیس در ایران از کتیبه بیستون با نقش اهورامزدا و متن کتیبه بیستون
هومن
جمعه 11 مرداد 1392 ساعت 01:58 ب.ظ
یک عکس از حوالی سال های جنگ اول جهانی 1915 از کتیبه بیستون از ماجور م. ح دونوهه که انزمان در قشون انگلیس در ایران بوده دارم از کتابش سفر به ایران که در درسال 1919 در لندن چاپ شده نقش اهورا مزدا و متن سمت چپ ان در عکس موجود است نسخه افست کتاب را در ایران میتوانم به شما تحویل دهم .اگر عکس قدیمی تر یافتم باز اطلاع میدهم ولی این عکس نسبت به عکس شما مشخص تر است هرچند بعد از 1907 گرفته شده .
پاسخ:
اگر به ای میل من بفرستید ممنون می شوم.
برچسب‌ها: جعل کتیبه بیستون در قرن اخیر، کتیبه بیستون داریوش کبیر هخامنشی، فیلم مستند ابطال شناسنامه،بیستون، کتیبه های ایران باستان، خط میخی، جعل کتیبه های هخامنشی در ایران، فتوشاپ و جعل تصاویر ساختگی، عکس ها و تصاویر قدیمی از ابنیه، امپراطوری/ سلسله هخامنشیان/خاخام،خط و زبان فارسی باستان داریوشی، نقش بال دار اهورامزدا در کتیبه
نفوذ آنوسیان یهود و جهودان در مناطق حساس و سوق الجیشی مراکز اسلامی و مبارزه کورکورانه و مذبوحانه با بنیان اندیشی از سر ناتوانی
پنج‌شنبه 10 مرداد 1392 ساعت 12:06 ق.ظ
http://anaj.ir/news/pages/46695
پنج‌شنبه 10 مرداد 1392 ساعت 02:19 ب.ظ
سلام .
توی اون عکسی که یهودیان در فلسطین روی مناره پرچم اسراییل را در دست دارند نرده ها مزین است به ستاره های شش پر!!
یعنی اون مسجد کذایی هم ساخت یهودیهاست .
که البته چیز عجیبی نیست همونطور که تو همین کشور خودمون هم اینو میبینیم.
اینها نشون میده همه چیز این سرزمینها را سرمایه گذاری یهود بر پا کرده و حتی مذاهب شیعه و سنی که مردم پیرو آنهایند هم ساخت اونهاست.
یهودیان این تنور بحران را با این مذهب سازیها و عمران کردن فرمالیته این مناطق برای این ساخته اند که هر زمان اراده کنند هر چیزی از نام اسلام قرآنی دیدند توی اون بسوزانند و دود کنند ...
اما آیا میتوانند قرآن را بسوزانند ؟!
خیر . کلام خداوند ماندگار است و اندک اندک همانند طنابی در گلوی آنان تنگ و تنگتر خواهد شد تا در نهایت حلق آویزشان نماید.
پاسخ:
کافی است بلوک کردن مطالب بنیان اندیشی در سطح منطقه را ارزیابی کنیم، ان گاه در سطوح مدیریت مربوطه چهره غیر آنوسی نخواهیم یافت.
برچسب‌ها: اشغال سرزمین فلسطین به دست یهود، فلسطین، ارض مقدس، مسجد الاقصی، قدس شریف و آزاد سازی فلسطین، نهضت های آزادی بخش فلسطینی و عرب، عجز و ناتوانی در پاسخگویی،ناتوانی در برخورد منطقی، استدلال، ستاره 6 شش پر داوود (داود) یهود، ستاره داوود، منورا،سمبل های یهود، ترس روشنفکری از بنیان اندیشی، مبارزه با بنیان اندیشی در جهان
انحراف مسلمانان از آموزه های اسلامی و قرآنی و روی آوردن به بت پرستی و شرک در سیمای پیامبر پرستی، امام پرستی، قبر و مرده پرستی
دارا
چهارشنبه 9 مرداد 1392 ساعت 04:42 ق.ظ
جناب پورپیرار گرامی
باسلام و دعای خیر
استاد سوره اسراء را که می خواندم در آیات 23 و 24 خداوند خطاب به پیامبر دستوراتی در مورد رعایت حال والدینش می کند.
... إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَکَ الْکِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ کِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا کَرِیمًا (بخشی از آیه 23)
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیرًا (آیه 24)
استاد با وجودی که این آیات حالت عمومی برای کلیه مومنین است ولی خطاب آن پیامبر است. مانند بسیاری از آیات اخلاقی دیگر که خطاب آن پیامبر است ولی حالت عمومی دارد. لذا قاعدتا پیامبر باید دارای چنین ویژگی(یعنی زنده بودن والدین ایشان در زمان نزول این دو آیه) باشد که مورد خطاب قرار گیرد. پس می توان اینگونه استنباط کرد که والدین پیامبر گرامی اسلام در زمان رسالتش زنده بودند.
استاد، تاریخی که بنام تاریخ اسلام موجود است واقعا برباد رفته و بی اعتبار است. قرآن تنها سند زنده و گویای تاریخ اسلام است.
h
چهارشنبه 9 مرداد 1392 ساعت 01:45 ب.ظ
با سلام خدمت استاد و دوستان
باز هم محشر بود استاد
آقای دارا پس تکلیف آیه " الم یجدک یتیما فاوا" چیه؟
پاسخ:
قرآن شرح بی تعصب ادم ها و پدیده هاست و مخلوق خود را ظلوم و جهول می نامد. آن گاه خود در باب پیغمبر و امام پرستی قضاوت کنید.
مقاله ای در نحوه نگارش و اعراب گذاری بر قرآن و رسم الخط های قرآنی و خطوط قدیمی کوفی، نسخ، ثلث، ریحان، رقاع و ...
abbas
چهارشنبه 9 مرداد 1392 ساعت 10:55 ق.ظ
http://www.tadabbor.org/print.aspx?Page=Article&AID=36
پاسخ:
ممنونم. گرچه اشتباهات بزرگی داشت اما مقاله خوبی بود.
آمون : این مقاله :
تاریخچه رسم الخط قرآن و سیر و تحول آن
ابراهیم محمودی
تاریخچه رسم الخط قرآن و سیر و تحول آنالف)نگارش قرآن
قرآن کریم در خلال 23 سال، از بعثت تا رحلت پیامبر اکرم(ص)به صورت بخشهایی، به رسول گرامی وحی شده است و آن حضرت، آیات شریفه را قرائت میکردند و تعلیم میدادند.
اکثر مسلمانان آیات قرآن را حفظ میکردند و بعضی نیز آیات را با وسایل و ابزار آن روز مینوشتند و نگهداری میکردند.افراد نخبهای که این کار را به طور دقیق و کامل انجام میدادند، به«کتاب وحی»معروف شدند که نام و شرح حال آنها در کتابهای تاریخ اسلام ثبت است.
سپس طی مراحلی، آیات و سور قرآن جمعآوری و تنظیم شد و به صورت یک کتاب مدون درآمد که آن را «مصحف»نامیدند و مردم از روی این مصحف رونویسی میکردند.برای بررسی بیشتر در این موضوع، به کتابهای تاریخ قرآن مراجعه کنید.ب)نگارش حروف قرآن
قرآن در آغاز، به شیوه خط متداول صدر اسلام نوشته شده است.این خط فاقد هر گونه علامت بود؛چه نقطه و چه اعراب.از اینرو، اکثر حروف آن دارای شکلهای مشترک و همانند بوده است.این شکلها عبارتند از:ا ب ب ح ح د ر س س ص ص ط ع ع ع ع ف ک ک ل ل م م ن و ه ه -ه ی مثلا سوره حمد به شیوه زیر نوشته میشده است:
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین الرحمن الرحیم ملک یوم الدین ایاک نعبد و ایاک نستعین اهدنا الصراط المستقیم صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین
نمونههای متعدد از این رسم الخط که مربوط به قرن اول هجری است، هم اکنون در موزههای مهم جهان موجود است؛مانند گنجینه قرآن در مشهد مقدس، موزه قم، اصفهان، پاریس، لندن و مسکو.
تصویر نمونههای مختلف این نوع خط نیز در بعضی از کتابهای مربوط به تاریخ قرآن چاپ شده است.
این خط در مقایسه با خط عربی کنونی، این ویژگیها را دارد: 1.فاقد هر گونه نقطه و اعراب و علامت است.مانند: ایاک نعبد و ایاک نستعین
2.بسیاری از حروف، به ویژه الفها نوشته نشدهاند. مانند کلمات:«الرحمان، العالمین، مالک و صراط»که به صورت«الرحمن، العلمین، ملک و صرط»نوشته شده‌اند.
3.برخی از حروف به شکل حروف دیگر نوشته شده است.مانند«الف»در کلمات«صلاة، زکاة و حیاة»که به صورت واو«صلوة، زکوة و حیوة»نوشته شده است.یا الف در کلمات«ادراک، ضحاها و یغشاها»که به صورت یاء «ادریک، ضحیها و یغشیها»نوشته شده است.
4.بعضی از حروف به طور زاید بر تلفظ نوشته شده است.مانند کلمات«یدعو، یتلو، مئة، جیء و لشیء»که با یک الف زاید به صورت«یدعوا، یتلوا، مائة، جایء و لشایء» نوشته شده‌اند.یا واو در کلمات«اولئک، اولی و اولوا»که به طور زائد بر تلفظ نوشته شده است.
در صدر اسلام اکثریت مسلمانان، عربزبان بودند و بسیاری از آنان، قسمتهای متعدد یا کل قرآن را حفظ و غالبا با آیات قرآن مأنوس بودند و این آیات تکیه کلام و ورد زبانشان بود.لذا آن زمان مشکلی در خواندن قرآن به چشم نمیخورد. یعنی حروف و کلمات همشکل و حرکات و حالات حروف را با توجه به قرائن جمله و حضور ذهن، تشخیص میدادند و به نحو صحیح میخواندند؛همانگونه که ما خواندن زبان فارسی را در اول دبستان ابتدا با علائم فرامیگیریم، ولی پس از آن بدون علامت مینویسیم و میخوانیم.
این نگارش اولیه قرآن را«رسم المصحف»نامیدهاند. توضیحات بیشتر را در کتابهای مربوط به تاریخ قرآن جستوجو کنید.ج)علامت‌گذاری خط قرآن
در نیمه دوم قرن اول هجری که پیوسته بر تعداد مسلمانان غیر عرب زبان افزوده می‌شد، بسیاری از آنان به دلیل عدم آشنایی و عدم تسلط بر زبان عربی، در قرائت قرآن دچار اشکال و اشتباه میشدند.این امر باعث شد که طی مراحلی، خط قرآن علامت گذاری شود، تا قرائت آن دچار تحریف و اشتباه نگردد.
علامت‌گذاری خط قرآن در دو زمینه انجام شد:
1.نقطهگذاری حروف متحدالشکل، برای متمایز شدن آنها از یکدیگر.مانند«د ذ، ر ز، س ش، ص ض و ط ظ»
علائم زینتی و سلیقهای در خط قرآن، فقط جنبه هنری و سلیقهای دارند و برای تابلوها و کتیبههای نفیس مناسب هستند، این علائم در آموزش و قرائت قرآن، هیچ نقش مثبتی ایفا نمیکنند، بلکه باعث مشکلاتی میشوند
مثلا این ترکیب«کتب»به وسیله نقطهگذاری، به چند حالت درمیآید، مانند«کنت، کتب و کبت».
2.علامت‌گذاری به وسیله حرکات، تنوین، تشدید و... که در ابتدا به صورت نقطههای درشت بود، سپس طی مراحلی تغییر شکل پیدا کرد و به صورت شکلهای فعلی درآمد. مانند؟؟؟ این علائم برای تشخیص حرکات و حالات هر یک از حروف و درست خواندن کلمات، به خصوص کلمات متحدالشکل، ضروری هستند.مثلا این ترکیب(کتب)که به وسیله نقطهگذاری، به سه حالت یا بیشتر درآمده است، به وسیله اعرابگذاری، به دوازده حالت یا بیشتر در می‌آید، مانند:«کُتُبُ، کَتَبَ، کُتِبَ، کُنتُ، کُنتَ، کُنتِ، کَنَتَ، کُبِتَ، کَبِتُ، کَبَتَ و»
به نقطهگذاری«نقط الاعجام»میگویند و حروف نقطهدار را«حروف معجمه»و در مقابل حروف بینقطه را«حروف مهمله»مینامند.همچنین اعرابگذاری را«نقطه الاعراب، شکل یا ضبط»نامیدهاند.با این دو نوع علامت‌گذاری، تقریبا خط قرآن تکمیل و باعث شد که از اشتباه، ابهام، تحریف و هر گزند دیگری محفوظ و مصمون بماند.د)علائم زینتی
قرآن کریم در ابتدا با خط کوفی نوشته شده بود.این خط رفته رفته رشد کرد و به تکامل رسید.در قرن چهارم و پنجم هجری، خطهای ریحان، ثلث، نسخ و...اختراع شدند و کمکم خط کوفی به خط نسخ و مشابه آن تبدیل شد.خط نسخ برخلاف خط کوفی، خطی است نازک و علامتپذیر، و هر مقدار که علامت به آن افزوده شود، زیباتر جلوه می‌کند.
در این مقطع زمانی بسیاری از علائم زینتی و سلیقهای وارد خط قرآن شده است.نمونه این علائم را میتوان در قرآنهای خطی کهن در موزهها و کتیبههای اطراف مساجد و محرابها و در اطلسهای خط مشاهده کرد.
علائم زینتی، ابتدا به طور نامنظم، بیقاعده و فقط به تناسب خلوت و جلوت و زیبایی خط استفاده میشدند، ولی رفته رفته در هر قسم از بلاد اسلامی، حالت منسجم و هماهنگ به خود گرفت و به صورت شیوه و رسم الخط خاص آن خطه شناخته شد.در عصر حاضر، میتوان این شیوههای رسم الخط را به پنج دسته تقسیم کرد:
علائم زینتی، ابتدا به طور نامنظم، بیقاعده و فقط به تناسب خلوت و جلوت و زیبایی خط استفاده میشدند، ولی رفته رفته در هر قسم از بلاد اسلامی، حالت منسجم و هماهنگ به خود گرفت و به صورت شیوه و رسم الخط خاص آن خطه شناخته شد
1.رسم الخط مصری:این رسم الخط، شیوه کشور مصر و شیوه رایج در کشورهای عربی است و در سالهای اخیر در ایران نیز بسیار متداول شده است؛به خصوص قرآنی که به خط زیبای خطاط مشهور سوری عثمان طه نوشته شده است. مثلا در این شیوه، قبل از حرکات کشیده، حرکات کوتاه نیز نوشته شده است، مانند:نوحیها، أوذینا و ءاتونی.
2.رسم الخط شبه قاره هند:این رسم الخط، شیوه رایج در کشورهای جنوب آسیاست، مانند:هند، پاکستان، بنگلادش، افغانستان و استانهای شرق ایران مانند سیستان و بلوچستان، شرق خراسان، هرمزگان و بعضی مناطق دیگر. در این شیوه، مثلا روی صداهای(ای)و(او)علامت سکون نوشته شده است.مانند:نوحیها، اوذینا و اتونی.
3.رسم الخط ترکی:این رسم الخط، شیوه رایج در ترکیه، ایران و سایر کشورهای اسلامی است.در این شیوه، مثلا گاه قبل از صدای«آ»فتحه آمده است و گاه الف کوچک. بسیاری از علائم نیز در جای خود قرار نگرفته و نابهجا نوشته شده‌اند، مانند:نوحیها و اوذینا.
4.رسم الخط ایرانی:شیوه متداول در ایران است.در این شیوه نیز بسیاری از علائم در جای خود قرار نگرفته و نابهجا نوشته شده‌اند و علائمی که همراه با حرکات کشیده آمده‌اند، مکان ثابتی ندارند.مثلا ضمه گاه روی صدای«او»قرار دارد و گاه قبل از آن.همین طور کسره اشباعی.مانند:نوحیها، اوذینا و اتونی.
نکته قابل توجه این است که همه این شیوههای رسم الخط قرآن، در ایران متداول هستند.ولی هماکنون متداولترین آنها رسم الخط مصری و ایرانی است و میتوان گفت که در ایران تقریبا 90 درصد قرآنها با رسم الخط ایرانی و مصری و 10 درصد آنها با رسم الخط هندی و ترکی هستند.این امر باعث شده است که روشهای آموزش روخوانی قرآن ناهماهنگ و نامتناسب باشند و یک روش، با همه سبکها منطبق نگردد و حاصل کار آموزش، نتیجهبخش نباشد و اکثر مردم به ویژه دانشآموزان، در خواندن بسیاری از کلمات، دچار ابهام و تردید شوند و مسأله فراگیری قرآن بر آنها سخت و ثقیل جلوه کند و در خواندن آن، خود را ناتوان یابند.
علائم زینتی و سلیقهای در خط قرآن، فقط جنبه هنری و سلیقهای دارند و برای تابلوها و کتیبههای نفیس مناسب هستند، این علائم در آموزش و قرائت قرآن، هیچ نقش مثبتی ایفا نمیکنند، بلکه باعث مشکلاتی میشوند، از جمله: شلوغی خط
تفاوت رسم الخطها
پراکندگی شیوههای آموزش و روخوانی
قاعدهناپذیری رسم الخط قرآن
وضع قواعد زائد و ناهماهنگ
دور شدن آموزش قرآن از آموزش فارسی
تردید معلم و شاگرد در قرائت بسیاری از کلمات
طولانی شدن زمان آموزش قرآن و پیچیدگی آن.
در واقع مهمترین عامل چند گونگی و اختلاف در علامت‌گذاری خط قرآن، همین علائم زینتی و سلیقهای است؛مانند علائمی که قبل از حرکات کشیده آمده‌اند.مثلا کلمه«نوحیها»که به هیچ علامتی نیاز ندارد و همگی آن را به راحتی میخوانند، در هر شیوه به شکل خاصی علامت‌گذاری شده است.مانند:
نوحیها(در رسم الخط مصری)
نوحیها(در رسم الخط هندی)
نوحیها(در رسم الخط ترکی)
نوحیها(در رسم الخط ایرانی)
البته در بعضی از رسم الخطها، شیوههای تلفیق شده و یک رسم الخط جدید به وجود آمده است.مانند بعضی از رسم الخطها که در آن بعضی موارد، شیوه ایرانی با شیوه هندی یا مصری تلفیق شده است.ه)علائم لازمی که به چند صورت نوشته شده‌اند
اکثر علائم ضروری در عموم روشها، به یک صورت نوشته شده‌اند، مانند:فتحه، کسره، ضمه و تشدید .ولی برخی از این علائم، براساس قواعد قرائت و تجوید، به چند صورت نوشته شده‌اند.مثلا برای تشخیص مدهای متصل و لازم، از مدهای منفصل، علامت مدّ در بعضی رسم الخطها به دو صورت کوچک و بزرگ نوشته شده است. گاه نیز کوچک یا بزرگ بودن علامت مد، فقط از نظر هماهنگی با زیبایی خط است و به مسائل تجویدی مربوط نمیشود.
مثال دیگر، علامت تنوین است که به جهت حالات مختلف آن در قرائت، به چند گونه نوشته میشود.مثلا در رسم الخط مصری، تنوین در موارد اظهار و التقای ساکنین، به این صورت نوشته شده است:
؟؟؟ ولی در موارد اخفا و ادغام، به این شکل:
؟؟؟ و در موارد اقلاب، به این شکل نوشته شده است:
؟؟؟ در شیوههای دیگر نیز تنوین به شکلهای گوناگون آمده است.همینطور همزه قطع و همزه وصل، علامت اشباع، سکون و...به صورتهای مختلف نوشته شده‌اند.
در نیمه دوم قرن اول هجری که پیوسته بر تعداد مسلمانان غیرعرب زبان افزوده می‌شد، بسیاری از آنان به دلیل عدم آشنایی و عدم تسلط بر زبان عربی، در قرائت قرآن دچار اشکال و اشتباه میشدند.این امر باعث شد که طی مراحلی، خط قرآن علامت‌گذاری شود، تا قرائت آن دچار تحریف و اشتباه نگردد
حکم اعطای زکات مال و انگشتری در حین رکوع در نماز و آیه ولایت و جانشینی علی برای رسول خدا در سوره مائده و خلافت و امامت علی
vasegh
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 11:35 ب.ظ
با سلام و خسته نباشید
استاد اکر امکان دارد سوال آقا/خانم*** را در رابطه با آیه 55 سوره مائده توضیح بیشتری بدهید
این موضوع برای بنده هم جای سوال دارد
از راهنمایی شما متشکرم
پاسخ:
نماز هرکس که در حین رکوع زکات هم بدهد باظل است.
آمون : سوال مربوطه پیشین :
فیلم های سینمایی معتبر و قابل اعتنا از نظر آقای ناصر پورپیرار و نقدهای نوشته شده برای فیلم های سینمایی پسندیده و قابل نمایش
فرهاد مطاعی
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 08:28 ب.ظ
سلام آقای پورپیرار
وقت بخیر
نقد شما رو بر فیلم طعم گیلاس کجا می توان یافت؟؟
پاسخ:
فقط دو نقد فیلم نوشته ام و نمی دانم در کدام نشریه چاپ شد اولی یادداشتی بر طعم گیلاس بود که " سمفونی نهم" تیتر خورده بود و نمی دانم کچا جاپ شد. دومی هم نقدی بود بر فیلم رنگ خدا که از "همه رنگ" تیتر خورد. کمی بگردید پیدا خواهد شد.
چهارشنبه 9 مرداد 1392 ساعت 12:56 ق.ظ
از سینمای قبل از انقلاب کدام فیلم را می پسندید؟
پاسخ:
طعم گیلاس را.
برچسب‌ها: نقد فیلم سینمایی و ارزیابی سینما، سینما و فیلم سازی و کارگردانی، فیلم طعم گیلاس Taste of Cherry، فیلم طعم گیلاس عباس کیارستمی، فیلم سینمایی رنگ خدا، مجید مجیدی،نقدهای سینمایی از ناصر پورپیرار، کارگردان و فیلمساز عباس کیارستمی، کاغذ و روزنامه، چاپ و نشر کتاب، بازار کتاب و نشر در ایران، صنعت روزنامه و چاپ و نشر کتاب
تلاش مذبوحانه دکتر حسن رحیم پور ازغدی در جواب دادن به یادداشت 56 مجموعه اسلام و شمشیر از ناصر پورپیرار در شبکه تلویزیونی ایران
###
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 07:21 ب.ظ
اسلام و شمشیر 56 بدجوری جهودان و حقوق بگیرانش را سوزانده.وقتی تلویزیون جمهوری اسلامی رو روشن میکنی بوی این سوختگی همه جارو فرامیگیره.
آقای ازغندی هذیان گویی امروزتون تو تلویزیون باردیگه به همه دنیا نشون داد که دربرابر بنیان اندیشی هیچ کاری ازتون برنمیاد.
این آقای ازغندی رو وقتی میبینم با خودم فکر میکنم که یهودیها یه دونه آدم درست و حسابی رو نتونستن به طرف خودشون جلب کنن.همه نوکراشون بی پدرومادرن.مثل خودشون
پاسخ:
واقعا که در گل مانده بود.
آیه 55 سوره مبارکه المائده و اشاره به پرداخت زکات امیر المومنین در حالت رکوع نماز و اعطای انگشتری به فقیر مستحق صدقه
***
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 07:03 ب.ظ
استاد عزیز سلام
میشه نظر صریح تان را در خصوص آیه 55 سوره مائده در خصوص کسی که هنگام رکوع زکات میدهد بدانیم.
با تشکر فراوان
پاسخ:
اقامه نماز و دادن زکات در ایه دو مقوله گوناگون اند.
گسترش اندیشه های بنیان اندیشی و تلاش یهودیان و مزدورانشان برای حفظ وضعیت فعلی به کمک اهرم ها و مزدوران دیگر و تبلی بیشتر دروغ
یه نفر
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 12:06 ب.ظ
با عرض سلام و آرزوی سلامتی وطول عمر خدمت استاد محترم
با این که در قرآن مجید صراحتا نزدیک به چهل مورد آمده است که حضرت محمد و دیگر پیامبران الهی فقط و فقط اصطلاحا ((( پستچی ))) بوده اند و جز ابلاغ و هشدار و انذار و دعوت وظیفه دیگری نداشته اند .... در عجبم که چرا تئوریسین های تشیع این حدود چهل آیه صریح و محکم را نادیده می گیرند . واقعا چه بر سر متفکرین ما آمده است ؟ آیا آنها و شاید مردم هم فقط قرآن خوان هستند و نه قرآن فهم ؟
مثلا :
اعراف آیه 188
بگو: من برای خودم مالک هیچ سود و زیانی نیستم جز آنچه را که خدا بخواهد ( و علم به غیب نیز ندارم ) و اگر غیب می دانستم حتما از هر مال و خیری فراوان برای خود فراهم می کردم و هیچ زیان و آسیبی به من نمی رسید ، من نیستم ((((( جز یک بیم دهنده و مژده آور))))) برای گروهی که ایمان می آورند.
هود آیه 12
و مبادا تو برخى از آنچه را که به سویت وحى مىشود ترک گویى و سینهات بدان تنگ گردد که مىگویند چرا گنجى بر او فرو فرستاده نشده یا فرشتهاى با او نیامده است ((((( تو فقط هشداردهندهاى ))))) و خدا بر هر چیزى نگهبان است (۱۲)
2- سوره: 13 , آیه: 7
و آنان که کافر شده‌اند مىگویند چرا نشانهاى آشکار از طرف پروردگارش بر او نازل نشده است [اى پیامبر] ((((( تو فقط هشداردهندهاى ))))) و براى هر قومى رهبرى است
سوره: 3 , آیه: 20
پس اگر با تو به محاجه برخاستند بگو من خود را تسلیم خدا نمودهام و هر که مرا پیروى کرده [نیز خود را تسلیم خدا نموده است] و به کسانى که اهل کتابند و به مشرکان بگو آیا اسلام آوردهاید پس اگر اسلام آوردند قطعا هدایتیافتهاند و ((((( اگر روى برتافتند فقط رساندن پیام بر عهده توست )))))و خداوند به [امور] بندگان بیناست
سوره: 11 , آیه: 12
و مبادا تو برخى از آنچه را که به سویت وحى مىشود ترک گویى و سینهات بدان تنگ گردد که مىگویند چرا گنجى بر او فرو فرستاده نشده یا فرشتهاى با او نیامده است ((((( تو فقط هشداردهندهاى ))))) و خدا بر هر چیزى نگهبان است
سوره: 22 , آیه: 49
بگو اى مردم ((((( من براى شما فقط هشداردهندهاى آشکارم )))))
سوره: 64 , آیه: 12
و خدا را فرمان برید و پیامبر [او] را اطاعت نمایید و اگر روى بگردانید ((((( بر پیامبر ما فقط پیامرسانى آشکار است )))))
سوره: 34 , آیه: 46
بگو من فقط به شما یک اندرز مىدهم که دو دو و به تنهایى براى خدا به پا خیزید سپس بیندیشید که رفیق شما هیچ گونه دیوانگى ندارد او شما را از عذاب سختى که در پیش است ((((( جز هشداردهندهاى [بیش] نیست )))))
سوره: 67 , آیه: 26
بگو علم [آن] فقط پیش خداست و ((((( من صرفا هشدار دهندهاى آشکارم )))))
سوره: 5 , آیه: 92
و اطاعتخدا و اطاعت پیامبر کنید و [از گناهان] برحذر باشید پس اگر روى گرداندید بدانید که ((((( بر عهده پیامبر ما فقط رساندن [پیام] آشکار است )))))
سوره: 16 , آیه: 82
پس اگر رویگردان شوند ((((( بر تو فقط ابلاغ آشکار است )))))
سوره: 38 , آیه: 65
((((( بگو من فقط هشداردهندهاى هستم ))))) و جز خداى یگانه قهار معبودى دیگر نیست
سوره: 27 , آیه: 92
و اینکه قرآن را بخوانم پس هر که راه یابد تنها به سود خود راه یافته است و هر که گمراه شود ((((( بگو من فقط از هشداردهندگانم )))))
سوره: 79 , آیه: 45
((((( تو فقط کسى را که از آن مىترسد هشدار مىدهی )))))
. . .
آیا این همه آیات صریح و محکم از دید متفکرین ما پنهان مانده است ؟
Aydın
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 04:46 ب.ظ
با سلام
جناب یه نفر
در حال بررسی کلمه قل در قرآن بودم . ونتیجه این بررسی را در یادداشتی به همین زودی بیان خواهم نمود . وقتی خداوند در جای جای قرآن هر آن چیزی که باید از زبان محمد به مردم می رسید را خود بیان می کرد و محمد فقط آنها را نقل قول می کرد بنابر این تمامی احادیث که آنها را به محمد نسبت می دهند یک شگرد کنیسه ای می باشد که به حول و قوه الهی و یادداشت ها بنیان اندیشی که مبنای قرآنی دارد دور ریخته شد و مسلمانان طالب حقیقت را از شر اباطیل زیادی رهایی بخشید .
آنروز آخوندی در مسجد ختم یکی از بستگان می گفت : «احادیث بسیاری جعل شده اند و برای تمییز صحیح از جعل باید با قرآن قیاس شوند و اگر با مفاهیم قرآن در تضاد نبودند قابل قبول هستند . »
این جمله خود یک کذابی آشکارا می باشد و زمانی که مسلمانان با استنداد به قرآن می توانند بفهمند که وقتی محمد به جز بازگو کردن گفته های الهی در قالب قرآن ماموریت دیگر نداشته است و زمانی که قرآن جاویدان است و توسط خداوند از تحریف و تغییر حفظ شده است ، پس چه نیازی به رجوع احادیث همسان آیات الهی است ، مسلمان واقعی قرآن را ملاک قرار می دهد .
در یکی دیگر از همین مراسم ختم یکی دیگر از آشنایان آخوند دیگری می گفت :
«یکی از جوانان در دانشگاه بعد از نماز عصر به اتاق من آمد و گفت حاج آقا سوالی از شما دارم - من فکر کردم چه سوالی است که این جوان از من خواهد پرسید ؟ - آن جوان دانشجو پرسید : حاج آقا وقتی در قرآن آیه ای مبنی بر نا پاک بودن سگ وجود ندارد پس چرا کتب فقهی تماس با این حیوان مفید را منع کرده اند ؟- (من منتظر این بودم که خدایا این آخوند در جواب سوال بسیار گردن کلفت این جوان چه جوابی خواهد داد ؟) آخوند گفت : آقایان ای بزرگان مجلس ای ریش سفیدان ای مردم چرا باید اجازه می دهید چنین سوالی از جانب جوانان مطرح شود ؟! چرا از جوانانتان فاصله گرفته اید که آنها این فرصت برایشان پیش آید که چنین سوالی را از ما بپرسند !؟!؟! »
این بود داستان آن دست تنگی و فرومایگی آنهایی که خود را عالمان دینی معرفی می کنند و ادعای تسلت بر علوم قرآنی را دارند . آنهایی که تک تک جمله هایشان شبیه ایرادات بنی اسرائیلی می باشد .
عمر این مسخره بازی ها به پایان رسیده است و به فضل الهی بازگشت به قرآن در جوامع اسلامی در حال گسترش می باشد . استاد عزیز تعارف نمی کنم ، این علوم را مدیون شما هستیم . خداوند به شما عمر پر برکت عطا کند . در هیچ بحثی نشده است که بنده موضوعات بنیان اندیشی را مطرح کنم و ببینم منطقی بالاتر از آن مطرح می شود .
با تشکر
پاسخ:
هر کدام وظیفه ای داریم. موفق باشید.
برچسب‌ها: بنیان اندیشی و حمله به دروغها، انتشار و ترویج بنیان اندیشی، ترس روشنفکری از بنیان اندیشی، مکتب بنیان اندیشی ناصر پورپیرار، اسلام و شمشیر ناصر پورپیرار، یهودیان و جعل روایت، حدیث، تفسیر، روایت های متضاد و متناقض تاریخی، کتابت حدیث و روایت، روشنفکری ایران و روشنفکران معاصر، اختیارات، وظایف و تکالیف پیامبر
اختلاف روایات و نقلهای مربوط به شهادت علی بن ابیطالب در شب قدر در قدیمی ترین کتاب تاریخی در این باب و تناقضات و تضادهای روایت ها
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 03:31 ب.ظ
چند روایت متفاوت از شهادت امام علی(ع) در قدیمی ترین سند باقی مانده
http://www.khabaronline.ir/detail/305818/culture/religion
پاسخ:
ابتدا معلوم کنند در قرون اولیه هجری با چه خطی کتاب می نوشته اند؟
آمون : این هم متن کامل لینک که باز هم نوشته ای است از این رسول جعفریان! بخوانید :
چند روایت متفاوت از شهادت امام علی(ع) در قدیمی ترین سند باقی مانده
فرهنگ > دین و اندیشه - آشنایی با کهن ترین کتاب مستقل برجای مانده درباره تاریخ شهادت امام علی (ع) از قرن سوم در یادداشتی به قلم دکتر رسول جعفریان، مورخ و استاد تاریخ دانشگاه تهران
ابن ابی الدنیا (م 281) محدث ومورخ برجسته ای است که کتابی مستقل در باره تاریخ شهادت امام علی علیه السلام نوشت و این کهن ترین کتابی است که در این موضوع به دست ما رسیده است.
وقتی از کتاب مستقل سخن می گوییم، یعنی کتابی که از آغاز تا انتهای آن در باره یک موضوع و در اینجا در باره شهادت امام علی (ع) تألیف شده باشد. طبعا در تواریخ عمومی مانند تاریخ طبری یا یعقوبی نیز اخباری در این باره آمده است.عنوان «مقتل» به معنای اخبار مربوط به شهادت یا تاریخ شهادت است. عنوان «مقتل الحسین» یعنی تاریخ شهادت امام حسین و به تعبیری تاریخ عاشورا. نگارش این قبیل تک نگاری در باره تاریخ کشته شدن چهره های برجسته، در تاریخنگاری اسلامی مرسوم بوده است. برای مثال کتاب در باره مقتل عمر یا عثمان هم در منابع یافت می شود.نگاهی به مدخل های الفبایی فهرست ابن ندیم، و همین طور عناوینی که در دیگر فهرست آثار مؤلفان شیعه یا سنی در قرون نخستین اسلامی آمده، مانند فهرست نجاشی که به نام رجال نجاشی شهرت دارد، گویای آن است که آثار فراوانی با پیشوند مقتل نوشته می شده است. در این باره به ذریعه هم می توان مراجعه کرد.از میان آثار مربوط به تاریخ شهادت امام علی (ع) کتاب ابن ابی الدنیا، کهن ترین کتابی است که برجای مانده است. هرچند پیش از آن نیز آثاری بوده است. این اثر با عنوان «مقتل امیر المؤمنین علیه السلام» نخستین بار توسط مرحوم استاد عبدالعزیز طباطبائی در مجله تراثنا سال سوم شماره 12 (1408ق) منتشر شد، مردی که همین روزها سالگرد درگذشت اوست و در کار پژوهش و تحقیق در حوزه کتابشناسی شیعه، کم مانند بود. خدایش رحمت کند.مجددا این اثر در سال 1411 توسط دوست همو، مرحوم سید محمد باقر محمودی به صورت مستقل در تهران و توسط انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تحت عنوان «کتاب مقتل الامام امیر المؤمنین علی بن ابی طالب» منتشر شد.کتاب یاد شده در سال 1379 ش توسط استاد دکتر محمود مهدوی دامغانی که افتخار ترجمه آثار کهن تاریخ اسلامی بسیاری را در سه دهه اخیر داشته اند، توسط مؤسسه پژوهش و مطالعات عاشورا ترجمه شده و به چاپ رسید.نویسنده کتاب ابوبکر عبدالله بن محمد بن عبید معروف به ابن ابی الدنیا قرشی (208 - 281) از علمای محدث ـ مورخ است که آثار بیشماری به صورت تک نگاری در حوزه های مختلف حدیثی و بعضا تاریخی دارد. سبک و سیاق او نگارش اخبار به صورت روایات مستقل است که جمعا تحت یک عنوان کلی فراهم می آورد. وی شخصیتی کم مانند در تألیف و تنوع موضوعاتی است که به آن پرداخته و آثار بیشماری، هر چند برخی از آنها کوچک است، از خود برجای گذاشته است.برای اهمیت اثر او را بدانیم باید توجه کنیم که وی سی سال زودتر از طبری مورخ درگذشته و بنابرین یک نسل از او جلوتر است.کتاب او جمعا دارای 119 روایت است که آنها را با سند و از مآخذ مختلف تاریخی نقل کرده است. هر روایت تاریخی داستانی را در باره بخشی از ماجرای شهادت امام علی علیه السلام، همین طور پیش زمینه ها و نیز آثار و تبعات آن گزارش شده است. تمامی این روایات توسط شخصی به نام حافظ حسین بن صفوان برذعی متوفای 340 به نقل از ابن ابی الدنیا روایت شده و بنابرین نام او در آغاز همه اسناد دیده می شود. در واقع وی راوی آثار ابن ابی الدنیاست.راوی یا راویان هر خبری بین ابن ابی الدنیا تا اصل خبر در آغاز بیشتر نقلها آمده است. برخی از آنها مورخان شیعی و برخی نیز به اصطلاح از عامه می باشند. برای مثل این سند: ... از جابر بن عبدالله جعفی، از محمد بن علی [امام باقر] ... سپس متن وصیت امام علی را به امام مجتبی علیه السلام نقل کرده است.نخستین روایت از وقت بیرون آمدن امام علی پیش از اذان صبح به سوی مسجد است که مرغان برابر وی درآمدند و آواز سردادند. همراهان آنان را دور کردند اما حضرت فرمودند: مرانید که نوحه گرند.روایات مربوط به شهادت امام علی علیه السلام در این کتاب متفاوت نقل شده است. در واقع، ابن ابی الدنیا جامع این نقلهاست و درست همان طور که در کتابی مانند تاریخ طبری ملاحظه می کنیم، روایات متفاوت و متعارضی در باره یک واقعه پشت سر هم آورده می شود.حسن بن دینار از حسن بصری روایت کرده است که گفت: علی بن ابی طالب آن شب گفت: انی مقتول لو قد أصبحت. هرگاه صبح شود من مقتول خواهم بود.در روایت پنجم این کتاب از قول هشام بن محمد کلبی آمده است که مردی از نخع مرا روایت کرد که صالح بن میثم بن عمران بن میثم تمار از پدرش روایت کرد: علی برای نماز صبح بیرون آمد. تکبیر نماز را گفت. سپس یازده آیت از سوره انبیاء خواند. در این وقت ابن ملجم با شمشیر بر فرق امام زد. مردم بر سر او ریخته، شمشیر را از دستش گرفتند. آنان در نماز بودند. علی به رکوع رفت سپس سجده کرد. من او را دیدم که خون از سرش جاری بود و همین طور که سجده می کرد خون سر او این طرف و آن طرف می ریخت. باز برای رکعت دوم برخاست، اما منقلب شده. قراءت را آرام کرد. سپس نشست و تشهد را خواند و سلام داد و به دیوار مسجد تکیه کرد.در روایت هفتم آمده است که ابن بجره اشجعی و ابن ملجم با هم قرار داشتند تا با شمشیر به امام حمله کنند. شمشیر یکی خطا رفته به دیوار خورد و شمشیر ابن ملجم اصابت کرد. آنان هر دو گریختند. ابن بجره به سمت کنده رفت و ابن ملجم به سمت بازار. ابن ملجم را گرفتند و نزد امام آوردند.در روایت 11 آمده است که دو شب قبل از این ماجرا، وقتی امام وارد مسجد شد و افراد را از خواب بیدار می‌کرد، ابن ملجم نزد آن حضرت آمد و نامه ای به دست امام دارد که او را دعوت به توبه کرده بود. امام آن لحظه نتوانست بخواند . بعد از نماز آن را باز کرده خواند. در آن نوشته شده بود: تو را به توبه از شرک دعوت میکنم. حضرت فرمود: صاحب این نامه کیست؟ کسی پاسخ نداد. امام آب دهان بر آن انداخت و محو کرده بیرون انداخت و فرمود: لعنت خداوند بر او.در روایت 12 به نقل از امام باقر علیه السلام آمده است: آنگاه که خداوند اراده کرد که کرامت شهادت با ضربت ابن ملجم نصیب امام علی شود، ابن ملجم شب را در مسجد بنی اسد بود. وقتی هوا تاریک شد به خانه‌ای از خانه‌های کندیان رفت. یک جمعه پیش از آن امام روی منبر از زبان رسول خدا (ص)نقل کرد که آن حضرت به من فرمود: لایبغضک مؤمن و لا یحبک کافر. و افزود: من در خواب دیدم که شیطانی ضربتی بر من زده و ریش مرا به خون سرم تر کرده است، اما این مرا ناراحت نکرد... این بود تا شب معهود که ابن ملجم کنار در کمین کرد. وقتی امام برای نماز وارد مسجد شد، ابن ملجم ضربه خود را فرود آورد. محمد بن حنیفه نزدیک آن حضرت ایستاده بود. او را گرفت. مردم نیز بر ابن ملجم یورش بردند تا او را بکشند. امام علی فرمود: صبر کنید. او را نکشید. اگر ماندم او را قصاص خواهم کرد یا خواهم بخشید. اگر نماندم، همان اصل نفس در برابر نفس.در روایت 13 از قول عبدالغفار بن قاسم انصاری نقل شده است که گفت: از چندین نفر شنیدم که ابن ملجم شب را در خانه اشعث بن قیس خوابیده بود و او بود که وقت سحر به وی گفت: صبح شد [یعنی زود برخیز]!. در آن صبحگاهان مؤذن مسجد بنی کنده حجر بن عدی بود و همو بود که در بالای مناره گفت: اعور علی را کشت. (ابن ملجم یک چشم داشت). بعد هم خطاب به اشعث گفت: ابن ملجم نزد تو بود و تو با او نجوا می کردی.بدین ترتیب این کتاب حاوی روایاتی است که موضوع شهادت امام علی علیه السلام را دنبال کرده است. در روایات اخیر این رساله، متن خطابه امام مجتبی علیه السلام پس از شهادت امام علی (ع) درج شده است.در روایت 91 آمده است: زحر بن قیس گفت: حسن بن علی مرا به مدائن فرستاد تا خبر شهادت را به حسین بن علی که در آنجا بود برسانم. وقتی رسیدم حسین بن علی گفت: زحر! چرا رنگ صورتت تغییر کرده است؟ گفتم: امیر المؤمنین را در آخرین روز حیاتش در این دنیا و اولین روزش در آن دنیا ترک کردم. این هم نامه حسن به شماست. امام پرسید: چه کسی او را کشت. گفتم: مردی از بنی مراد از مارقین فاسق که به او عبدالرحمان بن مجلم می گویند. پرسید: آیا کشته شد؟ گفتم: آری. تکبیر گفته افزود: انا لله و انا الیه راجعون و الحمد لله رب العالمین، چه مصیبت بزرگی؟ با این که رسول خدا فرمود: هرگاه مصیبتی بر شما وارد شد، از مصائب من یاد کنید که بالاتر از آن نیست. رسول خدا راست گفت و این مصیبت پس از مصیبت او بالاترین بود و من در عمرم مصیبتی بالاتر از آن نخواهم دید. سپس فرمود: ان البلاء الینا أهل البیت سریع. مصیبت برای ما اهل بیت سریع است. و الله المستعان. در آن وقت، حسین بن علی، مردمان مدائن را جمع کرده و نامه امام حسن را برای آنان خواند. همانجا بود که ابن السوداء که مردی از همدان بود و به او عبدالله بن سباء می گفتند: گفت: حتی اگر علی را در قبر ببینم، می دانم که او نخواهد مرد تا ظهور کند. در این وقت، گریه و زاری و استغفار مردم بلند شده و به حسین بن علی تعزیت گفتند و آن حضرت در میان مردم به کوفه بازگشت.در پایان روایاتی در برتری امام علی علیه السلام از قول این و آن نقل شده است. در روایت 97 آمده است: عبدالملک بن سلیمان گوید: به عطاء گفتم: آیا احدی از اصحاب رسول الله فقیه تر از علی بود؟ گفت: نه والله من کسی را نمی شناسم.روایت 109 شمار فرزندان امام علی علیه السلام است:حسن بن علی که نیمه رمضان سال سوم به دنیا آمد و رسول الله او را حسن نامید. روز سوم ربیع الاول سال 50 هم درگذشت.حسین که پنجم شعبان سال چهارم هجرت به دنیا آمد و روز عاشوراء دهم محرم سال 61 به دست سنان بن انس نخعی که لعنت خدا بر او باد کشته شد و خولی بن یزید اصبحی سر او را جدا کرد.زینب دختر بزرگ علی که همسر عبدالله بن جعفر شد.ام کلثوم کبری که همسر عمر شد و بچه ای از او نماند.مادر اینها فاطمه زهرا دختر رسول خدا بود.محمد حنفیه که مادرش خوله دختر جعفر بن قیس بود. از امام باقر از علی از پیامبر نقل کرده است که حضرت فرمود: بین اسم و کنیه من در یک شخص جمع نکنید. امام علی عرض کرد: اگر من بعد از شما پسری داشتم، نام و کنیه شما را روی او خواهم نهاد. پیامبر به من اجازه دادند.محمد حنفیه خود می گفت: من سه سال مانده به اتمام خلافت عمر به دنیا آمدم.همو در سال 81 هجری گفت: اکنون 66 ساله‌ام. همان سال درگذشت.
نظر پروفسور دکتر حسین روازاده در مورد قدمت گل نوشته/ استوانه/ سیلندر/ کتیبه منشور حقوق بشر کورش کبیر هخامنشی و گیوتین
جعفر
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 02:41 ق.ظ
http://www.iranianuk.com/page.php5?id=20120717234354042
دکتر روازاده: اگر عمر منشور کوروش بیش از 200 سال باشد، گردنم را با گیوتین میزنم
پاسخ:
حیف که گیوتن ها بازنشست شده اند.
مضامین و منظور های آیات انتهایی سوره شعرا و نظر، نگاه و برخورد اسلام و قرآن با مقوله شعر و شاعری و شعرسرایی افراد مسلمانان
khalil
سه‌شنبه 8 مرداد 1392 ساعت 02:01 ق.ظ
وَالشُّعَرَ‌اءُ یَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴿الشعراء: ٢٢٤﴾
و شاعران را گمراهان پیروى مى‌کنند
استاد شما طبق آیه قرآنی شعر و شاعری را رد کرده بودید و بنده با دیدن چند پاسخ به کامنتهای مربوط به شاملو متوجه قضیه نشدم.آیا شعر را کلا مایه گمراهی بدانیم یا اینکه بسته به موضوع و چگونگی شعر دارد؟
با تشکر
پاسخ:
چنین دسته بندی مضامین و منظورهای آیات انتهایی سوره شعرا نیامده است.
برچسب‌ها: شاعری و شعر گفتن در اسلام و قرآن، جایگاه شعر و شاعری در اسلام/قرآن، شعر سایه های پاییزی، شعر سرایی و سرودن اشعار زیبا، شعر سرایی و شعر بافی در فارسی، شعر و رسیدن به حالت آرامش روحی، شعرهای سروده شده، قصیده،غزل،مثنوی،قطعه،بیت،شعر،نظم، احمد شاملو(الف.صبح، الف. بامداد)، سوره شعرا و حکم شعر و شاعری،قرآن
هویت سازی دروغین و استفاده از افراد مختلف برای ساخت شخصیت موهوم و غیر واقعی ناصرالدین شاه قاجار با جل عکس و ساخت فتوشاپی
بختیار
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 02:42 ب.ظ
جناب استاد ضمن کسب اجازه
-روزهای پر برکت و شبهای پر از سعادت قدر را خدمت شما و سایر مومنان تبریک عرض مینمایم.
-در خصوص مسابقه که مطرح کرده اید؛ بنده 8 ناصرالدین شاه را در عکسها شناسایی نمودم.
-الکریم اذا وعده وفا
-منتظر جایزه هستیم. البته اگر به رسم رسانه ی ملی باشد باید منتظر قرعه کشی کذایی شویم و همچنین منتظر اسپانسرها
-هماره سلامتی شما را از درگاه خدا خواهانم.
پاسخ:
سپاس گذار زحمات شما و دوستان دیگری هستم که در همین زمینه کارکرده اند. برای جایزه هم تا نوبت شما برسد قرن 31 خواهد شد.
آمون : اشاره است به یادداشت کتاب چهارم، برامدن مردم، مقدمه 45 در وبلاگ آقای ناصر پورپیرار.
برچسب‌ها: فتوشاپ و جعل تصاویر ساختگی، ناصرالدین شاه قاجار، عکسهای متناقض و متضاد از یک شخص، جعل عکس افراد و شخصیت های مهم، تاریخ معاصر ایران، عصر قاجاریه، حکومت قاجار/ قجر/ قاجاریه ایران، شب های قدر،لیالی ماه رمضان،احیاء، تصاویر و عکس های خاندان قاجار، عکسهای ساختگی و فتوشاپی تاریخی، تحریف و دستکاری عکس های قدیمی
درخواست مطالعه شعر سایه های پاییزی سروده شده توسط آقای ناصر پورپیرار و ارزیابی و نقد ارزش شعری متن ادبی مورد نظر
مفلح اسماعیلی
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 01:54 ب.ظ
با سلام به استاد بزررگ
خیلی مایل هستم شعر زیبای شما به نام سایه های پاییزی رابخوانم ازکجا میشه تهیه کرد
پاسخ:
خودم ندارم. شاید دوستانی برای شما فراهم کنند.
آمون : ریشه و اصل داستان :
دن آرام، زمین نوآباد، خال و داستان های ترجمه شده شولوخوف به فارسی توسط احمد شاملو و به آذین، مشکلات ترجمه از زبان دست دوم
رهگذر
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 11:12 ق.ظ
دن آرام رمان قدرتمند شولوخوف ترجمه به اذین بود ترجمه ای شیوا و قابل خواندن و متاسفانه شاملو که آنرا از روی متن ترجمه شده فرانسوی ترجمه کرده شیوایی خوبی نداشت.
پاسخ:
به آذین هم از متن دست دوم فرانسوی ترجمه کرده و مملو از عیوب اساسی است.
برچسب‌ها: میخائیل آلکساندروویچ شولوخف، Михаи́л Алекса́ндрович Шо́лохов، دن آرام،پا برهنه ها، احمد شاملو، دن آرام، زمین نو آباد، خال، احمد شاملو(الف.صبح، الف. بامداد)، مشکلات ترجمه به/از زبان نامسلط، محمود اعتماد زاده( به آذین)، برندگان جایزه نوبل ادبیات، لئو نیکلایویچ تولستوی، جنگ و صلح، ناصر پورپیرار
ساخت و ایجاد صفحات و گروه ها در شبکه های اجتماعی و توسعه ترویج و افزایش سرعت انتشار یادداشت ها و مطالب آقای ناصر پورپیرار
funda
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 10:19 ق.ظ
ویدئو ها باید در شبکه های اجتماعی گذاشته شوند
برای ترویج هر چه سریعتر بنیان اندیشی باید از شبکه های اجتماعی استفاده کرد به همین منظور صفحه بنیان اندیشان در گوگل پلاس راه اندازی شد. برای ورود به اجتماع ابتدا وارد گوگل پلاس شوید و از منوی home روی عبارت communities کلیک کرده و پس از ورود عبارت "بنیان اندیشان" را در جستجوی اجتماع سرچ کنید .در این اجتماع وب سایت جناب پورپیرار معرفی شده است و سعی خواهد شد عکس ها و ویدئو ها به اشتراک گذاشته شود و بزودی صفحه فیس بوک بنیان اندیشان نیز اگر تا کنون وجود نداشته باشد راه اندازی خواهد شد. از تمام بنیان اندیشان دعوت میشود مطالب و نظرات خود را به اشتراک بگذارند.
پاسخ:
از زحمتی که متحمل شده اید سپاس گذاریم.
پیش بینی حوادث آینده بر اساس کتب حدیث و روایت، تقویم قمری و تغغیر ماه های سال قمری با گردش ماه به دور زمین و تغغیر فصل ماه ها
تقویم قمری
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 09:00 ق.ظ
سلام
استاد نظرتان در باره کتب ادعیه قدیم چیست.به نظر می رسد بعضی پیشبینی ها در رابطه با حوادث سال درست از آب درمی آید!
فکر می کنم تقویم قمری در قدیم به گونه ای تنظیم می شده که موقیت ماه های سال با فصول مختلف ثابت باشد. مثلا ماه ربیع الاول یعنی بهار اول حال آنکه اکنون ممکن است ربیع الاول در چله تابستان و یا چله زمستان بیافتد.اگر معانی سایر ماه ها را بدانیم شاید بتوان به موقیت ماه ها در فصول پی برد و یا چنین فرض نمود که اولین بار که این تقویم را تنظیم کرده اند ماه ها چنین موقعیت هایی را در فصول داشته اند!
پاسخ:
فراموش کن.
تصاویری دیده نشده از شاه مستبد قاجار؛ محمد علی میرزا و به توپ بسته شدن مجلس شورای ملی برآمده از انقلاب مشروطه، یپرم خان ارمنی
abbas
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 07:30 ق.ظ
http://www.asriran.com/fa/news/161247/%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A8%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7
پاسخ:
کامنت به درد خوری بود. فقط آن مجلس به توپ بسته شده عکس ندارد.
علامه علی اکبر دهخدا و دروغ گفتن در مورد انقلاب مشروطه، عرب ستیزی در ادبیات معاصر اثر خانم جویا بلوندل سعد و جعل کتیبه بیستون
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 01:51 ق.ظ
یعنی علامه دهخدا درباره فعالیتهایش در ماجرای مشروطه دروغ گفته است؟
پاسخ:
این که اشخاص راجع به خود چه می گویند برای محقق حاشیه نمی سازد. در سرزمینی زندگی می کنیم که کتیبه بیستون ان را به طور قلابی در 80 یا 90 سال پیش کنده اند. اگربه دنبال حقیقت هستید کتاب عرب ستیزی در ادبیات معاصر را بخوانید.
آمون : مقدمه این کتاب عرب ستیزی در ادبیات معاصر اثر خانم جویا بلوندل سعد در همین وبلاگ موجود است.
برچسب‌ها: خاندان قجر و انقلاب مشروطه قاجار، صور اسرافیل و انقلاب مشروطه، دوران انقلاب مشروطه، علی اکبر دهخدا، لغتنامه فارسی، کتیبه بیستون داریوش کبیر هخامنشی، جعل کتیبه بیستون در قرن اخیر، جعل کتیبه های هخامنشی در ایران، فیلم مستند ابطال شناسنامه،بیستون، عرب ستیزی در ادبیات معاصر، علامه علی اکبر دهخدا،چرند و پرند
وجود انسان ها در قاره های ناشناخته و کهن و قدیمی و دریانوردی به منظور کشف ناشناخته های جهان پیرامون انسان عادی و گسترش تجارت
دومینو
یکشنبه 6 مرداد 1392 ساعت 06:38 ب.ظ
سوالی دارم که نمیدانم بنیان اندیشی پاسخی برای آن خواهد داشت یا خیر:
باتوجه به کشف نقاط مختلف جهان در پانصد سال قبل وجود انسانها از اقوام مختلف در قاره های کشف نشده چگونه توجیه میشود؟
پاسخ:
این نام گذاری ها جدید است مثلا هیچ سرخ پوستی خود را ایندو و در مورد خودمان ایرانی خطاب نمی کرده است. این مطلب مورد مغایر ندارد. در واقع نام گذاری متعاقب کشف است.
شادی در ابتدای سال نو تقویم جاری و برگزاری جشن سال جدید و نوروز در کشورهای مختلف و در حضور ناصرالدین شاه قاجار و دربار قجری
دومینو
یکشنبه 6 مرداد 1392 ساعت 06:32 ب.ظ
جناب استاد آیا شادی سال نو سنتی الهی است یا قراردادی مردمی که ساکنان کشورهای مختلف نوروزشان ررا جشن میگیرند؟آیا اصولا اشاره ای به روزهای خاص سالانه به مفهوم ااعیاد یا نوروز در نوشتجات اسلامی به چشم میخورد؟
پاسخ:
در حوزه زندگانی ما تا نزدیک به صد سال پیش کسی تقویم شمسی را به کار نمی برده و بنا بر این گفت و گوی برگزاری نوروز در دربار ناصرالدین شاه یک جوک تاریخی است.
جایگاه علمی و فرهنگی احمد شاملو (الف. صبح، الف. بامداد) در فرهنگ و زبان و ادبیات ایران، آیدا سرکیسیان(ریتا آتانث سرکیسیان )
بختیار
یکشنبه 6 مرداد 1392 ساعت 02:26 ب.ظ
با عرض سلام حضور استاد
مستندی از احمد شاملو را دیدم. یکی از حرفهایش این بود که کل تاریخ ایران جعلی است. او میگفت تنها حرف من این است که بیایید یک بار از اول در همه چیز شک کنیم و بصورت معقول دوباره به تاریخ نگاه کنیم . الی اخر
جناب استاد جایگاه احمد شاملو کجاست؟ ظاهرا نه در خارج از کشور و نه در داخل به او مجال حرف زدن داده نشده است. آیا واقعا در صف بنیان اندیشان میتوان قرارش داد یا خیر؟
پاسخ:
شاملو شاعر متوسطی است ولی کتاب کوچه اش کار غول اسایی است و همچنین ترجمه کتاب پا برهنه های او قرینه ندارد.
www
یکشنبه 6 مرداد 1392 ساعت 06:05 ب.ظ
استاد یادتان رفت از دن آرام احمد شاملو نامی ببرید؟
نخوانده‌اید یا اثر خوبی نیست؟
پاسخ:
به تر بود ان کتاب را ترجمه نمی کرد. ارُژینال دن آرام به زبان روسی است و کسی که روسی نداند، مگر با حذف ریزه کاری های اثر، قادر به ترجمه دن آرام نیست.
naina pagwan
دوشنبه 7 مرداد 1392 ساعت 08:06 ق.ظ
استاد به نظر من این موضوع رو هم باید اضافه کرد که خود احمد شاملو که مثلا شاعر بود وکسان دیگر شعر " سایه های پاییزی" شما را در آن سالی که منتشر شد به عنوان بهترین شعر سال انتخاب کردند.
پاسخ:
نشان تلف کردن عمر. هرچند سایه های پاییزی تابلوی زیبایی است. از تعارفات شما هم ممنونم.
برچسب‌ها: ترجمه کتاب از زبانی به زبان دیگر، احمد شاملو(الف.صبح، الف. بامداد)، احمد شاملو و آیدا سرکیسیان، فرهنگنامه کتاب کوچه، احمد شاملو، تشکیک و تردید و تمام تاریخ ایران، ریتا آتانث سرکیسیان (آیدا)،شاملو، دن آرام،پا برهنه ها، احمد شاملو، مشکلات ترجمه به/از زبان نامسلط،دایره‌المعارف فرهنگ عامیانه مردم، ناصر پورپیرار
اظهارات عجیب، جنجالی، دردسرساز، مشهور، معروف و خاص دکتر محمود احمدی نژاد، ششمین رئیس جمهور جمهوری اسلامی ایران
یکشنبه 6 مرداد 1392 ساعت 12:48 ب.ظ
http://vista.ir/news/9658554/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%AC%D8%A8-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF
آمون : این هم متن کامل لینک :
صفحه نخست » بین‌الملل تعداد بازدید: ۵۲۶۷۵
وقتی احمدی نژاد جهان را متعجب می کرد
بررسی اظهارات جنجالی احمدی نژاد در مورد امور جهانی نشان می دهد که او در دو سال آخر ریاست جمهوری اش کمترین و در دور نخست ریاست جمهوری، بیشترین اظهارات تعجب آور را مطرح کرده است.
کد خبر: ۳۳۴۷۶۰تاریخ انتشار: ۰۶ مرداد ۱۳۹۲ - ۰۸:۰۴
دیپلماسی ایرانی نوشت:
محمود احمدی نژاد تا یک هفته دیگر با سمت خود به عنوان رئیس جمهور ایران خداحافظی می کند. میراث اقتصادی و سیاسی برجا مانده از وی برای حسن روحانی، رئیس جمهور جدید، مشکلات عدیده ای ایجاد خواهد کرد. بسیاری از کارشناسان بر این باورند سال ها زمان لازم است تا آنچه که احمدی نژاد با اقتصاد ایران کرده، جبران شود. اما به نظر می رسد اظهارات جنجالی وی در مورد موضوعات جهانی نیز تا مدت ها در ذهن جامعه بین المللی باقی بماند. رئیس جمهوری که بر این باور بود همه مردم جهان در انتظار شنیدن پیام مردم ایران هستند و جهان به سرعت در حال احمدی نژادی شدن است. آنچه در زیر می خوانید ، مختصری از 10 جمله ای است که به گمان رابین رایت شگفت آور ترین اظهارات ششمین رئیس جمهور ایران در دو دوره ریاست جمهوری اش به شمار می رود. بررسی اظهارات جنجالی وی در مورد امور جهانی نشان می دهد که او در دو سال آخر ریاست جمهوری اش کمترین و در دور نخست ریاست جمهوری، بیشترین اظهارات تعجب آور را مطرح کرده است.
ایالات متحده حملات تروریستی 11 سپتامبر را انجام داد
«برخی در ایالات متحده حملات تروریستی 11 سپتامبر را انجام دادند تا نقش آمریکا در خاورمیانه را تغییر دهند و رژیم صهیونیستی را حفظ کنند. اغلب مردم آمریکا و کشورها و سیاستمداران در سراسر جهان با این دیدگاه موافق هستند. »
سخنرانی در مجمع عمومی سازمان ملل، سپتامبر 2010
اسامه بن لادن در واشنگتن بود
«برخی می گویند اسامه بن لادن در ایران است، اما من شنیده ام که بن لادن در واشنگتن است. بله او در آنجاست. او شریک بوش بوده و سال ها قبل با هم همکار بوده اند. آنها در تجارت نفتی شریک بوده و با هم کار می کرده اند .»
در مصاحبه با ای بی سی ، می 2010
هولوکاست اتفاق نیفتاده است
« دولت های غربی مدعی هولوکاست هستند و دروغ می گویند. آنها نمایشی برای حمایت از یهودیان به راه انداخته اند. اصلا بنیاد پایه گذاری رژیم صهیونیستی دروغ بوده است.
سخنرانی در تهران ، سپتامبر 2009
اسرائیل از نقشه جهانی محو می شود
« هر کسی که رژیم صهیونیستی را به رسمیت بشناسد در آتش کشورهای اسلامی می سوزد.»
سخنرانی در کنفرانس جهان بدون صهیونیسم، اکتبر 2005
ما می گوییم که اسرائیل رژیمی تقلبی است و نمی تواند به لحاظ منطقی به حیات خود ادامه دهد. کشورهای اروپایی باید درهای خود را باز کنند و یهودیان برای همیشه به این کشورها منتقل شوند.
اظهاراتی در جمع خبرنگاران در تهران، آوریل 2006
در ایران همجنس باز وجود ندارد
« ما در ایران مانند کشور شما هوموسکشوال نداریم. ما در ایران این چیزها را نداریم. نمی دانم چه کسی به شما این را گفته است. »
سخنرانی در دانشگاه کلومبیا ، سپتامبر 2007
بمب گذاری انتحاری یک اسلحه است
عملیات انتحاری یک اسلحه به شمار می رود. بمب گذاران انتحاری راه را به ما نشان می دهند و بر آینده ما نور می افکنند.
اظهاراتی در مرکز آموزشی / آوریل 2007
دشمنان ایران احمقند
« ما خدا را شکر می کنیم که دشمنان ما احمقند. ما به شما نیاز نداریم. شما هستید که به مردم ایران نیاز دارید.
اظهاراتی در واکنش به گزارش آژانس بین المللی انرژی اتمی ، فوریه 2006
غرب ویروس اچ آی وی را برای سوء استفاده از آفریقا طراحی کرد
«امروز پرسش هایی در مورد ویروس های کشنده شامل اچ آی وی مطرح است که چگونه در جهان منتشر شده اند. کشورهای غربی و قدرت های بزرگ در پس پرده طراحی ویروس های کشنده هستند و این ویروس را در آفریقا اشاعه داده اند تا دارو و تجهیزات خود را به این کشورها بفروشند.
اظهاراتی در تهران ، ژانویه 2012
ایران باید جمعیت خود را دو برابر کند تا با انحصار غرب مقابله کند
من مخالف طرح دو فرزندی هستم. کشور ما ظرفیت های زیادی دارد. ما می توانیم 120 میلیون نفر جمعیت داشته باشیم. غرب از افزایش جمعیت ما در هراس است. آنها می ترسند ما با جمعیت کشورمان به مقابله با انحصارطلبی آنها برویم.
توجیه طرح افزایش جمعیت ، اکتبر 2006
مسیح با امام زمان باز می گردد
« مسیح با امام زمان باز می گردد و درد و فلاکت را از میان بر می دارد. »
تبریک سال نو مسیحیان ، دسامبر 2006
منبع : ایران پریمیر
برچسب‌ها: دکتر محمود احمدی نژاد، رئیس جمهور دکتر محمود احمدی نژاد، انتخابات ریاست جمهوری،رئیس جمهور دکتر حسن روحانی، دوران ریاست جمهوری و حکومت، اظهارات جنجالی و پر سر و صدا،هولوکاست(هالوکاست) و یهودی سوزی، انکار هولوکاست و احمدی نژاد، حادثه 11 سپتامبر، حمله به برج ها، برجهای مرکز تجارت جهانی نیویورک
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر